N-9历法改革理论的五个关口

太原科技大学   曾一平

　　世界历法改革运动兴起已经百余年，方案已逾百个。但多数为一揽子方案, 缺少整体的理论体系。一揽子方案难于比较讨论，笔者尝试提出系统的历法改革理论，以利于比较众多的一揽子方案。理论的关键是如下五个关口：

　　1、天文人文关口；2、阳历阴历关口；3、天文四季关口；4、简明忌泥关口；5、闰法单议关口。

　　这五个关口不过，就无法统一认识而创建科学的理想历法。以下作一简要论述。

1、天文人文关口　　

历法是时间的宏观计量系统。它对应有时间的微观计量系统——时、分、秒。这个系

统早已世界统一而有世界性的共识。为什么它能有共识而达成世界统一，原因在于它只涉及自然科学而不涉及人文。宏观计量的历法系统就不一样了。它除了涉及天文科学以外，还涉及许多人文的东西，例如星期来自宗教，节日来自政治、文化及习俗，等等。人文的东西多来自于人为而非自然，因此是千差万别的。这就是难于达成共识的根源。任何历法都是由“框架”和“历表”两个层次构成。框架由天文因素决定，而历表却大多为人文因素决定。只要大家尊重科学，尊重自然规律，按天文因素统一认识历法框架并不太困难。但要统一基本由人文因素决定的历表就困难得多。因此，研历者的工作也应该分两步走。一揽子方案先拆开成框架和历表两部分。先来讨论框架，然后讨论历表。在这一点上达成共识是有必要的。我把它说成是“天文人文关口”，或简称“天人关口”。

　　2、阳历阴历关口

认定世界历法框架只能依天文来设计框架后，才能进一步考虑选择天文的哪些方面？

也就是注意哪些天体。与地球关系最大的天体是太阳和月亮。人们自然要用太阳和月亮的运行周期来制定历法，分别称为阳历和阴历。人们更希望能兼顾二者的周期来制定历法，这就是所谓的阴阳合历。人们称为“阴阳合历”，然而阴阳是绝对不可能平等的，只可能是一个为主，一个为辅。为主者就是月日的主要决定者。

中国的传统夏历就是以阴历为主的阴阳合历。所以实际上仍应归于阴历类。于是问题

就归结为：世界标准历法应该选阳历还是选阴历？太阳和月亮相比，太阳对人类影响的重要性远大于月亮，这是不容置疑的事实。历史表明是原始的阴历向阳历转变，这是人类逐渐才得到的共识。所以，今后的世界历法框架应该选择阳历来设计，中国的历法也不能例外。但是今天仍有一些迷恋于阴历或阴阳历的研历者，他们还没有过“阳历阴历关口”，这是很遗憾的。相信总有一天会过这必要的关口。