周先生鹦鹉学舌，大可不必。评周书先的修历五关

　　周书先先生帖出“曾一平教授的历改五关和笔者的修历五关”的帖子，现加上“曾评”一并贴出。供欣赏。

　　曾教授认为一揽子历法方案很不容易比较讨论,提出系统历法改革理论的以下五个关口,希望研历同人充分发表意见，提出异议，进行讨论，求取共识,笔者（周书先）除提出看法外,在文末也提出修订格里历必须要过的五关,欢迎大家探讨。

　　1.天文人文关口:一揽子方案包含框架和历表两部分,世界历法框架只能依天文来设计框架,历表中有不少人文内容,应把一揽子方案分拆为框架和历表两部分,先比较框架,后研讨历表。笔者认为分拆为框架和历表两部分先后讨论可以,历表有助于理解历法框架,而且这个似不必提到关口的高度。

　　曾评:不提到关口能分清主次吗?

　　2.阳历阴历关口:曾教授说:“但是今天仍有一些迷恋于阴历或阴阳历的研历者。他们还没有过‘阳历阴历关口’，这是很遗憾的”。第二个关口提法的副作用大,首先对信仰、使用和迷恋于纯阴历－－伊斯兰历(我国俗称回历)的众多阿拉伯和伊斯兰教徒及民众,使用阴阳历夏历、藏历、彝历、傣历的十多亿国民、民族同胞、周边国家、海内外华人,及其研历者(含夏历、藏历、彝历、傣历民间研历者、中科院紫金山天文台历算研究室和拉萨藏医藏历研究室等),他们都将公历作为法定历并将伊斯兰历和阴阳历作为辅历互相参照使用或研究比较,相辅相成,碰撞发生在民俗研究者不满一些研历者提出将春节固定在立春－－公历2月4日。阳历与阴阳历本是两个子系统,说明是提出将春节固定在立春的人本身阳历阴历关口未过好,伤害了民族应有的感情。

　　曾评：笔者原文为：“世界标准历法应该选阳历，还是选阴历？太阳和月亮相比，太阳对人类影响的重要性远大于月亮，这是不容置疑的事实。历史事实是原始的阴历向阳历转变，也证明人类逐渐得到这样的共识。所以，今后的世界历法框架应选择阳历来设计。中国的历法也不能例外。”明确指的是今天还没有诞生的“世界标准历法”，没有妨碍任何民族的历法作为辅助历而继续存在的地位。怎么会伤及民族感情？这是有意挑拨的言词。“今天仍有一些迷恋于阴历或阴阳历的研历者”指的是宣扬阴历优于阳历，是世界历法今后的方向的研历者，与各民族的民族历法工作者无关，与紫金上天文台历算组无关。他们是正常的历法工作者，编历者。他们没有鼓吹阴历优于阳历，没有宣扬今后世界历要走阴历之路。周先生的挑拨是徒劳的。