修订格里历必须要过的五关
曾一平教授认为一揽子历法方案很不容易比较讨论,提出系统历法改革理论的以下五个关口:1.天文人文关口,阳历阴历关口,天文四季关口,简明忌泥关口和闰法单议关口.希望研历同人充分发表意见，提出异议，进行讨论，求取共识,笔者除提出自己的看法外,也提出修订格里历必须要过的五关,欢迎大家探讨。
1.分清格里历的精华糟粕关:我们改革和修订的法定历是格里历,存在不少缺陷,哪些是非实质性缺点还能继续使用和留待以后修改?应不应完全推倒重来?怎样对待梵蒂冈和世界各大宗教?怎样对待七日星期制?它是可有可无的,可以从历法中分离出来,由各国政府自行决定选用5日、6日、7日或10日周期,或认为七日星期制是格里历的有机组成部分,不可或缺,已成为宗教和世人的工作与生活节奏?我国藏历两千多年来就使用七日星期制,从星期日到星期六的七曜,同为日、月、水、火、木、金、土,把七日星期制从历法框架分离后,副作用是割裂和否定格里历,到处树敌,增加改革和修订格里历的阻力,能绕过和忽悠联合国社经理事会无限期推迟对修订历法的审议吗?
2.阳历阴历阴阳历关:以阳历为法定历,3种历法相辅相成,还是认为像度量衡那样,一段时日后淘汰后两种历法?春节要不要改期到立春?如何认识日本改夏历节日到公历日期?如何处理历法改革与民俗的关系?如何认识老前辈在当时历史条件下发表的历法改革言论?如陕西前省委书记陈元方说:“《新农历》必须彻底废除以朔望月为基础的同节气脱节,而又十分繁杂的《置闰(月)太阴历》,《新农历》的性质将是以哥白尼的太阳中心说为指导思想的彻底唯物主义的简明实用的中国式的太阳历.一切强加于历法中的封建主义的资本主义的和神学唯心主义的杂拌,应当为之一扫.”
3.用二十四节气优化月序关:既考虑年首、季首、月首尽量固定在节气上,以便具有天文意义,又兼顾到历月间、历季间、历半年间大体相当,还是历月、历季和历半年取齐成30天、90天、180天?
4.对400年减3闰的认识关:认为简明易记予以维持,可以分离单议,还是应及早提出改为128年减1闰,作为修订格里历的突破口?
5.中科院人大和联合国关:主张首先以中华科学历或科学中华历方案在我国实行,然后推广到国外,还是认为世界一体化进程加快的形式下,一国不可能独树一帜?提出怎样的方案才利于通过中科院、人大和联合国关?
四川省仁寿县华夏历法研究会周书先
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Post By：2006/8/18 16:12:00
