其实民间用历，还有一个习惯问题。

历法，也是一种文化。

农历包含的文化太多。一下子就改革它，似乎真的很难啊。

比如历法中的杂节气：三伏，梅雨，冬九九，都要用到节气的数据才能进行推导。

如果删除了节气，这几个杂节气就无法推导了。

民间人士会怎么想？

如果在楼主的历法中标注节气，那么又同样会出现闰月含“中气”这种民用历法一直不能接受的现象。

节气日的标注位置，与上面提的几个“杂节气”很相关的。

比如夏至日，若上移一天，可能使得“初伏”提前十天。

采用最新修订法解决了漏月问题后，能否重新将月中位改用定望呢，这样天文意义就最强。许先生回贴时也用了望来表述。

这种方案是完全有24节气的。其他杂节气同样都没变。

闰月含“中气”也不应该是能不能接受的问题，如过去农历放弃闰周也不是有人不愿意接受吗。

不宜看“绝对偏差”，应看“振幅”。因为绝对偏差存在一个起算点问题，起算点不宜视为误差量。[0,30]的均值为15，幅度量是15

比如说，如果新历法说6月是冬天，不能说它误差达6个月，只能说新历法的冬天是从6月开始的，旧历法是从12月开始，这是二者的区别，而不是误差。以前Q说取整后最大误差1天，其实不是这样的，是0.5天，即[0,1]与[-0.5,+0.5]在精度上是基本等价的。当然，我当时没有对Q指出这个问题，只是在概率计算时采用了0.5天，而不是1天。

关键就是24节气的标注位置。

不管是月中位法，还是定望法。按楼主的历法，最终排出来的历谱，肯定会出现闰月包含中气的。

我们从历谱中如何体会置闰原理呢？

我建议把每个“望”改一下名字：子月对应的望，改为“子望”，丑月对应的望，改为“丑望”，余类推。或者用其它好听易记的名字。

闰月对应的望就叫“闰望”吧。

如果不改望的名字，那么我们往往是从“中气”的名字去理解月序的。但无中置闰（闰年才有闰月）已经用了二千多年了，一下子出现含中气月也是闰月，难以接受。

这时只好把望直接加上月序名。

习惯是可以改的。或许一部好的历法也要很长时间才能被人们接受。

关于我提议把“望”改名，增加修饰词来助记。仅供参考。

我这样想：

现行的历法，即使把月序名去掉，我们照样可以恢复出来。因为我们有一个定标器：冬至日所在月为子月。

楼主的新历法，若把月序名去掉，估计一下子难恢复月名。因为“望”一个字无法与黄经相关联。

既然要改历，那么就得想办法使新历法完善，这样才可能被民间人士接受。（改历也只是让民间人士来使用。官方用历，目前不大可能改革的。）

    再次感谢许老师和各位同仁的指点！

    关于农历排历的问题，主要就是排月和置闰。置闰原理都是以一个基点和一个区间范围，通过考察基点是否在这个区间，是否离开这个区间，是否有其他的基点同时也在这个区间内，来决定何时应该置闰，在哪个位置置闰。

    现行农历自太初历以来以中气作为这种基点，历月作为这种区间范围。对中气没有问题，关键是历月作为一个范围来使用，它会有很多变数。虽然单独看，一个月只有29和30个平太阳日两种固定长度。但是与真月比较，却是游移的、伸缩的。从长度来说，可能长于真月几小时或十几小时，也可能短于真月几小时或十几小时；从起点来说，可能早0至24小时以内；从终点来说，也如此，但决不会与起点同步。所以我认为这种方法有缺陷。

    如果将设置基点与区间的对象交换，即在月中选择一个点作为考察的基点，在气上设置区间。那么这个点也好，区间也好，均不存在那样的问题。所以采用这类新的方案我认为会更加合理。

改进农历的建议（定月中位）：

仍然采用真气、真朔、平太阳日(东经120度)，要点：

一是朔定日序及月长：同现行农历，朔日为初一，自朔日至晦日为一个历月，30天月大，29天月小。

二是朔望月黄经中点定月序及年长：

1、通过朔望月起止时刻的日黄经计算该月黄经中点位置(简称月中位)；

2、以月中位在日黄经上的位置确定它所在历月的月序，如：

255°起—285°前：十一月(子)；285°起—315°前：十二月(丑)；315°起—345°前：正月(寅)；345°起—15°前：二月(卯)；15°起—45°前：三月(辰)；……

3、若一段黄经内没有月中位，则由其前(后)段含有的双月中位按顺序递补；

4、若有连续两个月中位在同一段黄经内，则其中前者所在历月确定为正常月序，后者所在历月置为闰月；

5、自子(寅)月起至下一个子(寅)月前一个月为一历年，12个月为平年，13个月为闰年。

方案二（定望）：

由望定月序及年长：

1、定望；

2、以定望时刻日黄经位置确定它所在历月的月序，如：

255°起—285°前：子望、十一月；285°起—315°前：丑望、十二月；315°起—345°前：寅望、正月；345°起—15°前：卯望、二月；15°起—45°前：辰望、三月；……

3、若一段黄经内没有望，则定为最接近该区间的一个，其余的望按顺序递补；

4、若同一段黄经内有两个望，则其中前者所在历月确定为正常月序，后者所在历月置为闰月；

5、自子(寅)月起至下一个子(寅)月前一个月为一历年，12个月为平年，13个月为闰年。

历理置闰法与月中位置闰法,在月序上一般是一样的.原因就是历理置用的就是朔日黄经为分界线.

而月中位也是由朔日黄经直接换算出来的.

定望置闰法与月中位法不会完全一致.因为望并非一个朔望月的中点.这与地球、月亮轨道不是正圆有关。

还有一个，如果完全按黄经来划分“望”名，可能会出现一个尴尬的情形：

子望，丑望，寅望，卯望，卯望，巳望，午望..............

缺了辰望（当然也可能缺其它望）。这个时候只好把巳望命名为三月，午望为四月，看不去很不舒服。

还有一种情况，一年出现二个子望，如何定年首？

现行历法，只有一个冬至，所以只要冬至所在月，就是子月。推算历法，不用太多参考前几个月的月序。到了冬至，一年又重新开始了（指天文历算）。

而采用定望法，因为望实际是一个区段，不是一个点，若二个望都落在同一个子月区段（这种情况肯定会有的）。

这时，就得往前查月序（可能要查好几年，才能定下来），看看哪一个子望定义为年首？这在天文算法上，应当不是十分高明的。