翻看一下中国的古代历法，大多朝代的历算家是把冬至日安排在“子月”的。（对于建寅为正的农历，就是十一月）。

 

如果现代历算家想把这个规定修改一下。即冬至日可以安排在十一月，也可以安排在十月，也可以安排在十二月。

这种新的历法到底是对古代历法的纠错呢？

还是对古代历法的改革？

 

改历与纠错之间的关系若不辩清，就对1984年闰十月问题的正误下结论，似乎还早了一步吧？

 

如果是改历，那么1984年不闰十月，又有什么关系？反正是一部新的历法。

 

如果是纠错，那么把冬至日安排在十一月之外，这样的历法与古代传下来的历法还有多大关系？

 

请有兴趣的朋友们思考一下吧。

从平气平朔,到平气定朔,到定气定朔.

这些变化到底算不算改历?

 

我觉得古代的历算家是在改历.基本上是越改精度越高.与天象的符合程度越高.

 

那么,

现在有历算家想重新启用"平气平朔"(与古代的平气平朔可能不完全一样吧),他的做法算不算改历?

 

我觉得也应当算作一种改历行为.且是大改特改.

因为古代历算家再怎么改历,冬至日都是安排在十一月不改变的(少数颁行时间不长的历法除外).

而这次的新历法,已经不再考虑冬至日安排在哪个月了.

这样的大动作,还能不算改历?

 

改历就是改历，为什么一定要打着纠错的旗号呢?我想不明白.

我的观点

  历法就象软件发行一样，有一个版本号，哪怕改了一点，版本号就应作相应的改动，不然会给公众带来误解。

  早期，不同版本之间常常改的是参数，如“上元”等。后来，连制历原理都改了。

  现在的农历，往往几年就要改算法，历理都不变，如以前用级数展开计算星历，后来用DE200/405/406等等，算法的改动其实都意味者版本的改变，不过，由于人们已经可以精密计算天象了，不管用什么算法计算，所得的历谱都是一样的，所以版本细节问题被淡化。不管是台湾算的农历，还是大陆算的农历，还是东南亚各国算的农历，不管他们用什么天文算法，所得的结果都会一样，所以版本问题不再重要。

  Q兄自作主张改1984的闰十月，马上就会与各国的计算结果不相同。东南亚各国也是主权国家，他们也会也有能力计算农历。如果将来计算发生差异（比如朔日发生在晚上0点附近10毫秒），这时会有点麻烦。不过目前这个问题基本解决：现在计算完全可以精确到秒，所以按到时的每年观测到的天文数据计算，从概率讲1万年内不会发生历谱计算差异的。其实，现在的《中国天文年历》还有更高明的处理方法，即把每年的deltat T值固定为一个数值来计算，而这个deltat T是国际天文机构每年统一发布的，全世界有一个统一标准，这样一来，地球地转的误差被强制消除，即取代之的是基于原子计时的手表时（UTC），另一方面，星历精度已经达到毫角秒级（对应误差为1毫秒），这就是说，几千万年内都不会出现全球农历计算的不统一。遗憾的是，原子时在不久的将来也要失效。但不管怎样，农历算法一定会与时俱进的。

  《中国天文年历》中有详细说明星历推算使用哪个版本。其实，我们的农历是用国际上最权威数据计算的，全世界的农历一般会得到一个统一结果。很多外国人也在帮我们算农历，只要按天象计算，结果一定是一样的。

  目前的农历就是这样的：国际权威天文机构给出星历及地球自球自转数据后，农历的历谱就是唯一的。这就是我说的，版本问题被淡化了。  Q兄的结果与天文台的不同，显然是他在制造新的历法。

  由于国际天文机构每年都发布新的天文数据，所以中国天文年历也只能每年给出一年农历历谱，它才不推算多年。这是一种科学的严谨态度。

  未来的农历，都是外推，方便日历查询，不代表未来的实历。不过，可以预见，外推的精度还是可以达到很高的精度。

 

 

 

目前的农历是一个历理（制历原理）明确的历法，算法不明确的历法。本来算法是明确的，但后来人根据当时最先进的观测次料采用新算法，造成算法一直在变，这是农历的进步。

 

Q兄要改的是历理，这是一个大动作，但他自己还没有意识到这一点。他的制历方法有点平、定混合，而随近乎随意混合，这是走倒退路。如果他单纯用“平”法，我还不敢说是一种倒退。

已经解释过了n次（天象的不规律），我不想再解释了，你目前还没有对我的解释做评估。也就是说，如果我的解释有严重思想方法错误，你应当指出。

你变的是“闰法”，是在改历法。

 

人家没算错，是你在改“置闰方法”

强烈支持浪淘沙兄和许兄的观点,中国农历在建立之初就是天文历法(就是天象历法,就是与实际天象和天体位置有强烈依赖关系的历法,是天历),不是算术历法(参考天象的平周期制定,与实际天象关联不大,即人历).

    现行公历就是一个算术历,它除了有一个和现在的回归年周期比较接近的平均历年和太阳日外,其它的和实际天象有明显对应关系

 

   农历是天文历法,即天历,它必须依赖实际天象发生的时刻制定,而不是人定,而实际天象是天体的运动规律,目前人还没有能力去干预比如使地球或月球改变运转轨道,如果是那样的话,下一年的农历的算法又要变一下了.

 

   公历是算术历法(人历),农历则是天文历法(天历).Q兄是把农历由天历(天文性质历法)变成人历(算术历法),自然会引起非议,而且农历的天文优势会彻底丧失,而且算术性绝不会比公历更强.

     其实农历是用天象规定和的计算方法,人只是制定的一个规则框架.

    如农历规定(北半球)太阳高度角最小时的那个时刻就是冬至,而最大时就是夏至.

    农历还规定,太阳月亮黄经差为0时就是朔日.

    并且还规定冬至日前(含冬至日)的那个朔日就是农历夏正月序十一月初一日(就是农历天正月初一日).

    按农历历法规则,它闰哪个月也不是人所能决定的,而是由定气和定朔决定,是地球和月球轨道来决定的.

    农历闰月出现的在农历哪个月后面是地球远日点的反映,现在是闰五月,六月,七月比较多,几十万年后可能是正月,十二月.

     Q兄总说要把天文和历法分开,但是农历是天历,即天文性制质历法,如果把它和天文分开,那它就不是农历了,而是一部新的算术性质的历法,这就是改历.

     在文化上来说把农历改成算术历法是违反农历创制之初的精神的(明末清初西方算法的农历为什么会战胜传统算法的农历,就是因为西方算法更能算准天象),农历的创制的精神就是星历,也可以说是天文年历,古代是这样,现在也是这样,它不只提供年月日时标,而且更多的还有天象预报,所以在文化上,国人也是难以接受的.

 

我可是解释了几千字啊！怎能视而不见。