（原创）《试谈天下第一诗》
——源于古典小说《西游记》
 
    朋友，在古今中外诗海中，你曾想到过“天下第一诗”是哪首吗？也许你喜欢一些好诗，好诗又各具其特点，若真的要排出个一二三名来，又会觉得拿不准。如果谈“天下第一诗”是一个别有风趣的话题，对此有兴致者不妨来认真研究讨论一下，或许颇为有益。那么，请允许拙人我先发个言吧。
若让我选天下第一诗，我不选莎士比亚的，不选歌德的，不选高尔基的，不选普希金的。也不从诗经乐府选，也不从唐诗宋词选，也不从鲁迅和现代诗中选。我选的是一位古德所作之《灵山》诗。诗中唱道：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
这首诗还是小时候听父亲吟唱过，那是《西游记》里的诗句，因为朗朗上口如顺口溜，我也就记住了。经历了几十年沧桑，饱尝人世间的酸甜苦辣，在追求个性和创造性的数十年风风雨雨中，在人生反思、领悟、返璞回归求真的道路上，几年前的一天，在美国洛杉矶看一本杂志时，《灵山》诗又闯入我的眼帘，重新唱念、玩味、细品她，幕然领略到：数十年追求的至高至简、至美至善、至真至纯的东西，竟在那熟视无睹的一首小小《灵山》诗里体现得那么纯粹、那么园满。
这首通俗的诗还需简单说明一下：佛即觉者。灵山是觉悟了的佛的居住地。塔是指灵山上有一座玲珑宝塔，往往也喻做果位、得正果和其标准。那么将诗直译如下：想成佛而觉悟，不必到遥远天际外的灵山去企求，因为人的大脑中本来就有一个真神在居住着；人人具佛性，佛性本平等，果位靠平等竞争，那么最好是按照觉者标准自己修炼自己，这才是最可靠、最佳选择办法。四个至简至深的语句就把人生的真义说了个透明透亮，这种至高境界的诗意和精美凝炼的修辞，是在任何诗歌著作中所仅见，并因此把这首玲珑剔透的罕见精品，直推向人类文明的颠峰。
此诗的四大特点是：
1、大文采：作者将深思熟虑，成竹在胸的真言，以平常心的通俗语句自然而然地倾泻流露出来，字里行间环环相扣，深入浅出令人回味无穷。百岁老人、年少儿郎和没文化者都能听得懂；而大文豪、大思想家、大科学家、大修行家也参不透，文采高到极处才能这般通俗深奥两完美而不露凿痕。
2、大手笔：作者站在总观和包容宇宙的角度，指出云云众生的来历、本貌及归宿，以博大的胸怀和气魄而入笔露真情，将天体中的光明大道成功完美地浓缩在二十八个字中，可谓手笔大矣。
3、大自在：作者所营造的航船自由自在地穿行于宇宙的最真实、最高尚、最可靠的轨道上，以真爱大爱来渡脱众生，文笔如行云流水，如来如去。如观自在菩萨之大自在。
4、大真理：作者以至高无上的宇宙和众生之根本法则向人们直泄天机，体现了慈母般的纯真爱心，人生的最大道理正在于此。这首诗让人们亲切地感受到：什么是大慈大悲、大彻大悟、大功大德和大智大慧。
以上四大特点标志著作者觉悟程度的大圆满。诗中每句里都出现一次“灵山”二字，四个“灵山”如纽带般并巧妙地同诗的起承转合前呼后应地交织在一起令人叫绝。此时，诗、诗人和道三者、竟珠联璧合天衣无缝地融为一体，创下了无与伦比之天下奇迹。
据书中记载，本诗作者是一位古德[注1]，古德即佛学之大成者也。人间菩萨证严上人曾提到伟人孙中山的一句名言即：“佛学是哲学之源，是科学之母。”
有此具真知灼见而千金难买之万古名言为据，那么天下第一诗出自佛学大家古德笔下，也就自然而然地顺理成章了。
然而，只可惜我对此诗还吃不透，研究和理解尚肤浅，从主题、意境、结构、层次、韵律、语言修辞和独创风格等方面还缺乏精当分析，特别是从修行角度更需要深参。假如这首“灵山”诗由文学家、文艺评论家和诸方家大德给以剖析评定，那将会更生动活泼、更引人入胜和更发人深醒，那将是我这个抛砖人和众多朋友之所期待。
世间好诗还很多，有兴味的朋友，是否可以将自己所珍爱的诗篇，也拿出来细数细品一番呢？
（注1）文中古德即元始天尊。这首《灵山》诗，作为《心经》的颂子，曾经出现在中国古典文学，四大名著之一的《西游记》一书中。此经文后来被编入《心经与能量》一书第77页如来佛经文第104首，新华书店和网上有售。）