笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007年06月14日中国非物质文化遗产要闻！
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1、 陕西华县婚俗：高馍盘前 洞房里面吃对馍
陕西各地的婚俗面花各有特色，而其中华县的“高馍盘”尤为典型。“高馍盘”是竖立在婚礼喜堂两侧的面花柱，通常由婚主的嫡系亲属提供。面花柱的柱芯用...

2、民歌“蓝花花”：唱出一个凄美的爱情故事(多图)
提及民歌《蓝花花》，每一个陕北人都不陌生，甚至都会哼上一两段，在互联网上搜索歌曲《蓝花花》时，那种极具陕北韵味而又极具哀怨基调的音乐会旋即响起...

3、梁祝传说发源地：“孔孟故里”---山东济宁(图)
梁祝传说作为中国四大民间爱情传说之一，是一首响彻东方乃至整个世界的千古爱情绝唱，是灿烂的中华民族文化之瑰宝。2006年5月25日，梁祝传说被公布为第一批国家级非物质文化遗产...

4、 【视频】：关中婚俗 花馍彩头 送馍比送钱好使
花花馍？啥东西？告诉您吧，这就是人家渭南人办喜事时最重的贺礼——花馍。不过，这馍可是只能看不能吃，因为它们每一个都有着特殊的意义呢...

5、视频：古老的水轮作坊 温州泽雅造纸工艺
迄今已有2000多年历史的泽雅造纸工艺，被中外专家学者称为中国造纸术的“活化石”。六个多世纪以来，泽雅屏纸由竹到纸的过程一直就是个公开的“秘密”...

6、看老北京的胡同：历史的脉络清晰起来(组图)
东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。胡同的宽 窄以步量，24步宽的叫做大街、十二步宽的叫做小街，通常是商贾云集的市场...

7、“面人汤”汤宝锋--做一个高素质的民间文化传承人(多图）
初次见到汤宝锋的人往往很难把这个彪形大汉和民间艺人联系起来。汤宝锋1米82的个头，身材健壮，一双大手足以抓得起一个篮球。人们往往惊叹：“这样一双大手竟然能在小小的面团...

8、发展路上多坎坷 民间文艺团体：期待花开(多图)
“只要打一个电话，他们就送戏来了。”说到那些民间文艺演出的队伍，赣县茅店镇茅店村农民谢仁进说道：“花钱不多，一般一二百，有的几十块，甚至随便你给...

9、视频：陕北歌王王向荣 苍凉路上苍凉梦(上)
王向荣，陕北府谷人，父母都是著名的二人台、山曲艺人，所以他从小就受到民间音乐的熏陶，惊人的记忆力和聪慧过人的天资，使他很早就熟悉了许多民间曲调...

10、杨伯达的第十九代传人杨洛书： 因画而生(图)
我出生时,还是年画畅销,画业兴隆。没想到第二年,就发生了一件天大的事,土匪把我‘绑票’,父母倾其所有,用3600块现大洋将我赎回,由此家境跌落...

11、冯炳棠：佛山木版年画制作的民间老艺人(组图)
说起自己学习制作木版年画的缘起，已过古稀之年的冯炳棠师傅笑得像个天真的孩童：“当初，只是为了几个零花钱。”原来，在冯炳棠祖父冯标时代...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---度戒


　   古代盘王为传宗接代而“度戒”（板瑶叫“过法”）。“度戒” 所用的书籍《长意》开头载：“原是盘古宗支，祖（盘王）无田塘之地，东走西移，辛苦劳碌凡间，盘古子孙平心善念，不占不谋百姓田塘，依祖盘王，随山斩仑，刀耕火种，全凭水土养生，度年过月，度日过时。”又有“先有瑶后有朝，反朝不反瑶”之说，使子孙在社会上不做亏心事，一心信仰“盘王”，为下一代修善祈福。

　　修善就要“度戒”，是瑶族（靛瑶、板瑶）的族规，也是男性必需遵循的习俗。按照祖传男性到十一二岁后要度戒，女性生下三朝后要穿耳，意为男孩要“效法”，女人要穿针做线。因此，靛瑶男子从十一二岁到十八岁要举行“度戒”，板瑶男子多在婚后“度戒”，经过“度戒”才算瑶人，才是真正的盘王子孙。如不“度戒”则被视为异己而遭鄙视。瑶女也不愿意嫁给一个不经“度戒”的人。有的家庭贫困未能按时度戒者，二三十岁后还要想法举行。还愿有两种：一是农历十月十六日过盘王节，是一年一度的还愿，叫还盘王大愿；二是“度戒”，叫还盘王小愿。
　　传说在远古以前，瑶族同胞曾飘洋过海谋求生存，途中遇狂风大浪，木船上下颠簸有沉没之险，就在船头上许愿请盘王保护，使船迅速靠岸。许愿毕，即风平浪静，船靠岸了。为感谢盘王救命之恩，秋后瑶寨都载歌载舞举行庆祝活动。解放后定农历十月十六日为“盘王节”。这个传统年复一年，相传至今。全省1985年在富宁举行过盛大的盘王节。
　　蓝靛瑶的“度戒”是以道教的形式对男性青年进行“修斋过法”。择吉日，请度师（请单不请双）3人或5人，“受戒”者必先到主持度戒的大师家住3至5天，由大师监督做到不吃饱饭，不吃油荤，不昂头走路，不准昂头看日月星辰，不准与姑娘交谈等，叫“修斋”，使之身轻手瘦，度戒时便于从高台退步落下安全网。吉日到，即由二度师领到受度戒者家中，当天晚上二度师在受度者家门摆好一张一两米高的台桌，桌上放9个酒杯，不准一般人出进大门，专等前来打鼓锣的大师和三、四度师及助手踏进大门时，按来人先后顺序一一敬酒再迎人屋。大师父和二、三度师进屋休息片刻，即由四度师在大门的高台前祭祀河神。祭毕，用一口缸盛半缸清水，以大红纸密封，再用一双红、绿线捆紧，然后入屋交给大师或三度师。这是度戒前的准备。饭后，道师对受戒者进行“卜帅”，即：赵公明、邓保应、马雪山、关四弟共四大元帅，有的叫“四大金刚”，说“四大金刚”是“三元”、“三清”大仙的卫士。由先卜得什么帅名就请在第一个香位，在开坛念经时就一一请上位。接着“度戒”仪式在锣鼓声中进行（度戒有文度与武度之分，长子是武度，次子以下为文度）。度戒的内容是以“十戒”和“十问十答”为核心，大师是度戒主持人，二、三度师是副手，四、五度师是证明人。时间一般是一天一夜，最多是三天三夜，场面非常热闹隆重。
　　“度戒”时，由度师率众击鼓鸣锣开坛念经，表示向祖先报告给某人“度戒”，请祖先保佑度好，请姑娘们到场唱歌祝贺。在此期间，各度师轮流向受戒人进行严格的训导，内容是“十戒”、“十问十答”：
　　“十戒”：
　　一戒者：不得冒犯盘皇祖先。
　　二戒者：不得骂天地日月星辰。
　　三戒者：不得枉杀生灵。
　　四戒者：不得隐经瞒教。
　　五戒者：不得贪财恋色，赌博，调戏妇女。
　　六戒者：不得嫌贫爱富。
　　七戒者：不得骂师议友。
　　八戒者：不得怠慢父母和兄弟**。
　　九戒者：不得拦路抢劫。
　　十戒者：不得成师忘师恩。
　　
　　“十问十答”：
　　一问：江水深长请你去不去?去!
　　二问：黑风暗雨请你去不去?去!
　　三问：大蛇拦路请你去不去?去!
　　四问：三更半夜请你去不去?去!
　　五问：急救人家请你去不去?去!
　　六问：贫穷人家请你去不去?去!
　　七问：恶虎拦路请你去不去?去!
　　八问：烈日冷雨请你去不去?去!
　　九问：远山远路请你去不去?去!
　　十问：堂坛受戒请你去不去?去!
　　去做什么，就是去急救病人，别人有灾难，不能袖手旁观，请你去救死扶伤。如果不去，就不算是盘王子孙，不是瑶族宗支。这十戒十问由二度师执笔写于纸上一式两份，叫“阴阳二牒”，几位度师都按手印，然后把阴牒烧毁，说交给阎罗皇“存档备案”，阳牒交给受戒弟子留存。饭毕，由受戒者父母在桌上点一盏三心香灯后与受戒者围坐桌边，三心灯中间１心象征盘王，左右两心象征度师新恩弟子(受戒者)。度师手执宝剑指着受戒者说：这次度戒我已一切都教你了，教不好是我的罪过，不听法师的良言教诲是你的罪过，并用一支筷子指着双心灯说：你不听父母长老的话，就会在三、九天慢慢的脸黄肌瘦像灯心一样自行熄灭。度师的好话不听，跟别人为非作歹，干一些伤天害理的事，违背族法家规，盘王不饶你，这一把宝剑自然会割你的头，剥你的皮，如度师言教不好就割度师的头。通过严肃的教诲，使受戒者接受了“法旨”，决不忘师言严教，一定遵纪守法，尊敬师友和父母长辈，做一个善良正直的瑶族子孙。
　　板瑶“度戒”与靛瑶一样也取一个法名，如法金、法银、法保、法传……等。法的前面加各人的姓氏，在世时用书名，死后用法名，传宗接祖，使子孙后代祭祖时点名供奉。
　　“度戒”时，请道师5人开设香案，以猪、鸡、肉、酒为供品，由道师念经：
　　初开教曲是朦朦，法教传统四海通。
　　法教传统传天下，远山无路暗朦朦。
　　楼上更鼓吹下雷，罪人牢里具宽容。
　　太阳正出扶双国，金鸡吹唱是朝中。
　　三元教子安上坐，何部上兵执要弓。
　　小师听闻如此语，受把仙衣对面封。
　　言语在堂众光听，大家相伴在堂中。
　　笛是慢吹鼓慢打，护我小师置步轻。
　　一声鸣角去连连，去到梅山梅案前，
　　到了梅山梅案下，拥护弟子“度戒”先。
　　二声呜角去连连，去到梅山梅案头，
　　到了梅山梅案下，拥护弟子小师头。
　　三声呜角去番番，去到梅山梅案坛，
　　到了梅山梅案下，拥护弟子小师身。
　　四声鸣角去容容，去到梅山梅案中，
　　到了梅山梅案下，拥护弟子小师童。
　　道师还叙述飘游过海的时间和经过，叫受过法的新恩弟子听师公讲述春秋战国年代的历史：何年砍木，何年干，何人造船的历史。念：
　　壬子二年伐条木，甲子二年木正干。
　　叉请鲁班来解木，解成板板来造船。
　　手把铜钉钉船底，又把铁钉钉船舷。
　　钉得船头高万丈，钉起船尾到天门。
　　船头好行马，船尾好行兵。竹根竹蒿共两条：
　　一条撑到阳州去，一条撑到急江滩。
　　张赵三郎下船坐，冲破浪障往前行。
　　撑船便过东海去，望见东海水洋洋。
　　撑船便过南海去，望见南海水洋洋。
　　撑船便过西海去，望见西海水洋洋。   
　　撑船便过北海去，望见北海水洋洋。
　　撑船便过中海去，望见中海水洋洋。
　　撑船便到祖师屋，叫我祖师随我行。
　　法兵行前我行后，波浪水涛白如霜。
　　有法之人过得去，无法之人命抵挡。
　　郎今便过河罗去，河罗树上万千年。
　　男人便向黄泉去，女人便上泰山门。
　　生死二门都进过，真言真语报郎君。
　　念完上述咒语后，于深夜用草席垫在堂屋中，令参加“过法”的弟子睡在草席上不能动弹。师公接着念法书，一一请家先祖，上清兵将，盘王圣帝，张相公李氏夫人，本宅土地福主，十二仙姑姊*，白鹤仙娘等诸神上位，拥护弟子度水涛到瑶院。又唱：盘古开天立地，改朝换国。高王置天，评王置地，置得山林水源，置得五谷田塘。孔子置立书堂，先置瑶人子孙，后置州府县藏。大发大州海岸，林密山源，修山到岭，耕种过日。寅卯二年天大旱，官仓出米，蕉枯山火，刻木出烟，无法安生，飘洋过海，一飘七日，大风大浪，船受颠簸，生命危险。众瑶在船，许愿神恩，恳求盘王七朝七夜，风平浪静，船行到岸，马行到乡，才得生存。一翁（老祖）在广东，一翁在广西，撑伞不相逢，戴帽不相安，年久月深，才得相逢。为谢盘王之恩，还愿盘王之德，一年一度过盘王节，男子要效忠盘王为做虔诚的盘王子孙，男人要“过法”。山瑶虽不“度戒”，但信奉祖先最虔诚，搞还愿较隆重。