笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007.04.23中国非物质文化遗产要闻！
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1、路联达：灯影人生六十年谁来继承(图)
这几年在天桥都很难见着北京皮影了，由于没有固定的演出场所，现在跟我一辈的老艺术人大多已年过古稀，很少出来表演。演唱这门功夫已经快要失传了，如果再不组织传承，北京西城派皮影就要消失在历史的舞台了...

2、恩平民歌迷失衰败现断层 还能走多远？(图)
现在的恩平民歌已经出现了断层。首先是演唱人员和创作人员的断层，现在演唱和欣赏恩平民歌的群体主要是老人，年轻人寥寥无几，再过２０年左右的时间，恩平民歌也许就会失传...

3、木兰替父从军传说申报国家非物质文化遗产
花木兰代父从军的传说家喻户晓。但是，木兰谁家女，何处是故乡？湖北人说木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家，河南人说木兰故里在虞城，有木兰祠为证...

4、杀鸡宰猪搭歌台 广西大板瑶的阿波节(多图)
４月２０日，农历三月初四，那垌乡的大板瑶又迎来了一年一度的传统节日——“阿波节”（又称歌节、情人节）。大坑、细坑、和平等村组的大板瑶胞冒着绵绵细雨...

5、孔孟乡俗二百图：鲁西南民俗风情情趣昂然(多图)
王世会历时20年艰辛，到鲁西南各地采风，收集乡村的大车、石磙、鱼船等道具和儿歌，用民俗画的形式展示诗情画意的鲁西南民俗风情。作品分为农事活动...

6、宋江故里民间艺术渊远流长 福娃百米剪纸出郓城
宋江故里山东郓城民间艺术渊远流长，是全国文明的“书画之乡”。郓城人民不少人擅长剪纸、绘画、书法等，其中素有“中华巧女”之称的张月英女士就是...

7、民俗宝库 重庆丰都鬼城勇闯阴曹地府（组图）
丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库...

8、汉服争议 中国人 你该穿什么？
随着“深衣”“汉服”与奥运挂钩的倡议在舆论界传开，中国舆论界对汉服代表狭隘的民族主义、形式主义、文化排他主义的批评和质疑也接踵而来...

9、非物质文化遗产亟须只是产权保护
以知识产权保护非物质文化遗产确是急需，但国务院法制办教科文司司长张建华也指出，保护非物质文化遗产对于尊重各民族的性格特征、对人类多元文化的承认...

10、上百年珠三角民俗：“牛王诞”农耕文化的印证(图)
农历四月八这一天，是壮族人的“牛王诞”节日，“耕夫耕牛均休息一日”，壮族同胞还有牛栏门口插上柳枝或枫树枝，并按照自己饲养的耕牛的毛色...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---红喜蛋报喜信
　　在中原的一些地区，婴儿出生以后，婴儿的父亲会迫不急待地将喜讯告诉孩子的姥姥，此称报喜。报喜时要带上礼品，这些礼品也是报喜的信息标志。

     在开封一带，报喜时常带红鸡蛋。谁家生了小孩，就要把煮熟的鸡蛋涂上红色。颜色多用食用色。如果是男孩，要六个或八个，必得双数，染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点，表示“大喜”。男孩送双数的原因是，孩子长大以后好找媳妇，和媳妇成双成对，必能花好月圆。如果是女孩，鸡蛋只染红色，不点黑点。数量是５个或７个，必须是单数，表示“小喜”。送了单数的鸡蛋，说明家里添了女孩，将来好嫁出去。

     红鸡蛋送到姥姥家，姥姥一眼就明白女儿已经生产了，并能悟出是男孩还是女孩。旧时，姥姥接到喜讯，还要烙一张饼让女婿或报喜的人带回去。报喜人在回去的路上遇到狗时，将饼扔给狗，这意味着狗替孩子咬了灾，婴儿就不会夭折了。

     婴儿出生后，近亲好友者要为产妇及孩子送一些礼品，一般是红糖、小米、挂面、鸡蛋四色礼，也有送衣物玩具的。婴儿的姥姥一般要送上100甚至几百个鸡蛋，若是男孩，姥姥还要在鸡蛋的一头涂上黑点，是女孩就不必涂了。

     主人收下礼后，还要回敬煮熟的红鸡蛋。看送礼的厚薄或人数的多少，少则6个，多则12个，也有二三十个不等。每收一份礼，就要让客人带走一份红鸡蛋。男孩带双数，女孩带单数。因生育过程中使用的这种礼仪蛋为红色，人们都习惯称它为“红喜蛋”。至于将鸡蛋涂红的原因，一来红色可以增加喜庆气份，二来人们认为红色可以辟去灾祸，

     保佑孩子安然无恙。