笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007.04.24中国非物质文化遗产要闻！
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1、民间艺术传人王蓝田：靠泥咕咕才活下来(图)
其创作题材广泛，作品形象生动、夸张简洁、神采毕现，堪与大写意的中国画相媲美，无论是人物还是飞禽走兽，千姿百态，在粗犷中凸现一种灵气.....

2、琴声灯影里的寂寞皮影戏 老艺人双手挥舞百万兵(图)
幕布后面是一位老人，他左手握脖签(支撑整个皮影的操纵杆)，右手指间夹住两根连接翅膀的脚签，三签同起，纵臂一挥——鹬鸟翻转身子，回旋一圈冲向云霄...

3、浙江民间档案：临海让人提心吊胆的黄沙狮子(组图)
每逢重大节庆，黄沙狮子就会“出山”，跳将起来就寓意着风调雨顺，五谷丰登，幸福安康。就连婚礼上也会请来舞狮队，闹洞房闹婚床，带来喜气...

4、探秘非遗之佛山十番：飞钹绝技行至末路？
佛山十番独特的“飞钹”表演，遍查《中国舞蹈词典》无相同的情状，可谓目前在全国绝无仅有。“飞钹”表演时，表演者一手执钹冠，一手用两三尺长的绳子连着另一钹...

5、内蒙古特色的“呼麦”－潮尔啉哆极度濒危
传统的潮尔啉哆演唱，是不需要乐器伴奏的，其低声部“潮尔”具有伴奏和烘托的作用，现在在民间基本仍以不需任何乐器伴奏的古老形式在传承...

6、赵明哲：最后的驯鹰人 背着族人的尸骨还乡


“能够驯服天空霸主的汉子，该是何等的魁梧和气魄？”驱车前往鹰屯的途中，这个问题一直在脑海中翻滚。而当车绕过参差的篱笆院墙停下来时，眼前出现的却是一个瘦瘦小小的男人，满脸皱纹、胡子拉碴...

7、为何渐次萎缩屡振不兴?京剧大有希望(多图)
中国经济高速发展，京剧的发展却并未与之同步：观众越来越少，市场严重萎缩。传统剧目大部分失传了，新剧目鲜有既叫好又叫座的...

8、云南28怪：形形色色 奇特多彩的民俗风情
从山下的热带气候到高山上的寒带气候垂直分带非常明显，故流行有“一山有四季，十里不同天”、“早穿皮袍午穿纱，背靠火炉吃西瓜”的谚语...

9、绵拳变身一心拳道 沪武林高手扬国术痴心不改（图）
享誉武林的“杨家绵拳”最近改名为“杨家一心拳道”，并申报了杨浦区非物质文化遗产。杨天贵是杨家绵拳唯一正宗传人，如同他的拳法一样，他性格耿直...

10、八国专家发表《非物质文化遗产保护武汉宣言》
21日至22日，在中南财经政法大学主办的“非物质文化遗产保护与知识产权”国际学术研讨会上，8个国家百余名专家共同发表了《非物质文化遗产保护武汉宣言》...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释--- 许愿求子的娃娃大哥


　　“拴娃娃”是一种古老的生育习俗,是旧时天津最奇特的风俗之一。它的形成与专以求子、保子为主题的天后崇拜有关。

　　天后宫的道士们准备了大量的泥娃娃,均是手艺人所塑,一个个活泼俊俏,神态各异。凡来求子的妇女在许愿供奉之后,来到“娃娃山”,相中哪个小泥娃,就用一根红绒绳系在脖颈上,偷偷带回家中,据说半夜便可投胎,十分灵验。

　　天津的民间唱本《拴娃 不支持Flash
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 娃》中具体描述了刘二*拴娃娃的过程和心理：“刘家二*闷坐鼓楼,手托香腮一阵好发愁,思想起来过门六个月,夫妻和和美美度春秋。常言道,草留根,人留后,到老无儿事事忧,听人说送子娘娘有灵验,何不去娘娘宫里把头叩……”

　　到妈祖神庙中去“拴”来一个高约6厘米的泥娃娃。家里人像对待婴儿一样,用襁褓将娃娃小心地裹起来。这以后,每隔一年就要去宫里还愿(送财礼),并到娘娘宫附近的泥人铺去“洗”(扩塑)娃娃,以使他逐渐长大。

　　如果以后真生了个儿子,这个泥娃就被尊为大哥,生的小孩叫老二,因此天津排行第二的人特别多。随着岁月的流逝,还要到泥人铺里去“洗娃娃”,所谓“洗”,就是由手艺人给泥娃改塑为“娃娃大哥”甚至“娃娃大爷”,给它添上眼镜、毡帽、胡须、长袍马褂等。大哥招来小弟、娘娘庙里拴娃娃大哥,是已婚妇女重要的一项社会活动。

　　“娃娃大哥”们放在香桌上,供妇女们来抱取,可是不能白拿,有香火道人在旁边盯着,凡抱取一个“大哥”的,掏钱一百文,说是讨个吉利,所谓“长命百岁”。女人家高高兴兴抱回去一个巴掌大的娃娃大哥,回到家,就跟真事一样,给小泥娃娃穿上小衣服,打扮一番,再放在床头旁。要是以后真生了小孩子,还得去娘娘庙还愿。自己要花钱买十个或一百个小泥娃娃白送给庙里,这叫“得一还十”、“拴一回百”。这么一来,庙里有时泥娃娃多得“娃满为患”,老道就在晚上偷偷地扔进河里。但百姓家的“娃娃大哥”决不能扔掉,要一直“养”到“老”。每几年到庙里换一次,由小到大,等上了年纪,还画上胡子。

　　现设在天后宫内民俗博物馆的民间习俗展室中还陈列着当年的“娃娃大哥”和“娃娃大爷”。