社日——顾名思义是以社祀活动为中心内容的节日。社即土地神也。

在中国古代的农耕文明中，随着农业在人们生计活动中的比重增大，人们对土地的依赖性也就越来越强。在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用作出神秘的理解，将土地神化，出现“社”这一土地之神。于是有了祭祀土地神的活动——社祭，进行社祭的这一天叫社日。到秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日，“春祭社以祈膏雨，望五谷丰熟；秋祭社以百谷丰稔，所以报功”。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。

到了元明清时代，这个节日逐步衰落了。几乎要被人民遗忘了。现也只在部分地方中还有一定的祭祀活动。

 

我们应号召恢复这个节日的活动，特别是春天的社日，以保护我们的土地资源。

春秋二社

据说社日活动，宋时很热闹，但蒙元统治者怕汉族人结社反抗，于是下令禁止社日活动，从此以后，社日就逐步衰落了。

在中国古代的农耕文明中，随着农业在人们生计活动中的比重增大，人们对土地的依赖性也就越来越强。在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用作出神秘的理解，将土地神化，出现“社”这一土地之神。于是有了祭祀土地神的活动——社祭，进行社祭的这一天叫社日。到秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日，“春祭社以祈膏雨，望五谷丰熟；秋祭社www.gongxing99.info以百谷丰稔，所以报功”。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。

在中国古代的农耕文明中，随着农业在人们生计活动中的比重增大，人们对土地的依赖性也就越来越强。在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用作出神秘的理解，将土地神化，出现“社”这一土地之神。

    原来古有春社与秋社两个社日，“春祭社以祈膏雨，望五谷丰熟；秋祭社以百谷丰稔，所以报功”在广西很多地方还存在。只是社日时间不同，一般确定在立春后第五个戊日的多是汉族，立秋后就各村轮流排队过节了,过村节也就是要祭庙神的.