伊朗人并没有用“月”，他们用的是“宫”，名字都直接是黄道十二宫的名字。说“月”只不过是方便大家理解，将大约三十天的时间段称为“月”。太阳不光有南来南去，还有日影长短。年分“月”是有意义的。也不影响其为纯太阳历。

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纯太阳历——至阳历是将“年”直接划分为“日”，一年包含三百多日，日序从1到365或366，是一个连续的通号，没有月的时段划分，记录日期和计算天数都非常方便。同时避免了对每个月长度分配的不同方案之间的纠纷。

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其实，“年”也可以取消了。

 

天文上使用的“儒略日”，就是用来记数“日子”的。假想了一个起始点后，一天天的把数字递增就行了。

 

昼夜交替和寒暑交替是两个基本的时间段落，有“日”和“年”的时间概念过日子才方便。

 

所谓最简单的天文性质纯太阳历，就是把昼夜交替和寒暑交替这两个与人们的生活联系最紧密的时间段定义在历法里，而其他与人们生活不太紧密的东西如黄道十二宫都不再考虑（其实十二宫还不如月相与人们生活密切）。

一年太长，一日太短。

古人看到“月亮”圆缺很规律，于是就引用“月”这个概念。

 

如果硬要取消“月”这个概念，似乎对于日常生活也没多大好处。

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太阳历的月哪有月亮圆缺规律，与其用一个并不反映月亮圆缺的月，还不如不要这种月。古代文化教育没有普及，所以觉得300多个数不好用，到了现代300多个数对于普通人来说都已经变得很简单了。