《历改信息》第30期（2006年10月15日）
         
              本期目录
简要信息………………………………………P1
蔡   堇：国际历学界的大事…………………P1
张功耀：关于废除阴历的新设想和来信……P4
赵树芗：我对张功耀论文的初步看法………P8
曾一平：评关于废除阴历的新设想…………P9
历改委：创制中华科学历的综合意见………P11
章潜五：讨论中华新历的几个重点问题……P12
曾一平：评周书先的贴文……………………P17
章潜五：点评周书先的贴文…………………P19
曾一平：自然历和永久历的历表比较………P21
李景强：我改变历改方案的思想历程………P24
李正恒：我的改历意见………………………P24
林庆章：中华民历摘要………………………P25
李友诗：三才《同步论》……………………P27
章潜五：与春光版主讨论五个问题…………P27
曾一平：评春光版主的“投降书”…………P30
赵树芗：圣人的悲哀（历史小品）…………P32

                                                                             简 要 信 息
1、8月中旬，乌克兰研历组织寄来1999年在该国召开的国际研历会议文集，其中有：介绍中、俄、乌、美四国的研历中心，本会推荐的三份世界历方案（曾一平、章潜五：自然世界历；章潜五、蔡堇：新四季历；周书先、肖守中：128年周期历），都是把我国列于首位。书中还综合介绍了历法知识、制历规范和向联合国的呼吁书等。乌克兰能够组织召开此会，并且编印精美的文集交流，值得赞赏和学习。
2、历经11年共力研制新历，多次征求改历意见后，前已汇成三个有代表性的中华科学历方案，今计划明年广泛征求各界意见，因此亟需深入研讨新历的重点问题，以求消除分歧增加共识。9月20日已发《历改网联》第5期，简介曾一平、周书先、章潜五在网上的研讨。李正恒、李景强、赵树芗、李友诗已先后来稿，四川工人彭光荣来信赞同新四季历方案，希望新历“既准确又透明易记，方便普通群众掌握历法规律性”。福建省宁德市漳湾镇农艺师林庆章，寄来“中华民历”方案和“谈星期的改革”。
3、中南大学科学技术与社会发展研究所所长张功耀教授，在《自然辩证法通讯》总164期载文“关于废除阴历的新设想”，认为废除阴历是我国志士仁人的一贯理想，论述了为什么要废除“阴历”？建议依照24节气阳历为准来设置传统节日。该刊是在“问题讨论”栏中发表此文，本会已投稿两篇论文参加讨论：“中国传统历应恢复‘夏历’名称”，“创制科学简明的中华新阳历”。

                                                 我改变历改方案的思想历程
                                                 新疆乌鲁木齐市老师   李景强

我本来主张春分历，是因为南北两半球的季节相反，任何历法都无法消除这一矛盾，所以照顾两个半球，选春分日为岁首。而实际上摆脱不了地域倾向性，如果能够摆脱的话，似应选用秋分日为岁首。后来读了曾一平、章潜五的多篇文章，接受了以立春为岁首的主张，认为还是四季分明为好。是否有朝秦暮楚之嫌呢？我看到北半球人多，应站在大多数人群中想事。中华新历与沈括的十二气历有渊源，反映了古今国人遵从自然规律，编制历法的文化传统，深厚的文化底蕴使我倍受启发。

我主张十日旬制，看到31天碍眼，认为11天一旬不合理，于是进一步接受6月独大、其余各月同为30天的分月。我主张用新历取代格里历，不再保留传统旧历，因此不同意以2月4日为近似立春日，认为立春岁首必须通过天文计算确定，是太阳黄经315º之时那天。
自然历有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之意，很超然。中华科学历有民族感情。我既不超然，也不带情感，想叫“立春历”，但它平淡乏味，因此我就不另起名称，而是赞成新历的内涵。

我算得十二气历：上半年185.3051日，下半年179.9371日，全年365.2422日，其中5月最大31.43095日。稍作改动为：上半年185日（闰年186日），下半年固定180日，5月独大改为6月独大后，平年35日（闰年36日）。1-5月，7-12月，每月固定30日，如此建月既合乎自然，又整齐方便，既适合十日旬制，又适合五日候制。

我还认为：
1、24节气应通过天文计算确定，不能以每月1日为近似节气，每月16日为近似中气。
2、为使公众易于接受6月独大历，6月工作30天发满勤工薪，后5-6天可按日计薪。
3、岁首立春定为春节，非常合情合理，而且自古有之。传统节日中，取立春后的首个望日为元宵节，小满后的首个上弦日为端午节，白露后的首个望日为中秋节，中秋后的首个上弦日为重阳节。如此四大传统节日的节令，与传统旧历的节令完全一致，月相一致或相近。上弦月处于上升阶段，取作端午、重阳有向上之意，象征渐趋圆满，符合国人的传统文化心理。
4、文艺界有句名言“越是民族性的，就越是世界性的。”对于历改方案来说并不尽然。
但把民族性历法变成世界性历法，不是没有可能，中华新历比格里历优越，十日旬制或五日候制没有跨月之旬，也无跨月之候，都比七日周要好。不妨先在国内实行，必会逐渐取得国际的正面评价，建设创新型国家也应包含历法改革。

                                                             我 的 改 历 意 见
                                                        陕西省商洛市农民  李正恒

一、关于统一研历思想
为求新历方案的统一，首先要坚持立春为岁首，相信能够说服西方。
其次，分月是取独大月方案（我主张5月独大），余日集中设置（安排为劳动节黄金周），各种周制可以调和。我主张六日周，曾经列出十条理由，今只简述其中两条：周内日数适中；可以免除闰日设置重复周日。
再次，闰法与历制和周制关联，不宜待后单议，128年31闰，平均年差仅1秒，既精确又使节气游移小。400年97闰，平均年差48.5秒。可见选128年31闰是大势所趋。
建议世纪应以128年闰制来定，因为时间的计量不同于依十进制的长度，例如60秒为1分钟，60分钟为1小时，24小时为1日，30日≈1月，365日≈1年。都是依据自然而定，因此用128年为世纪并无不妥。
我们的诸多方案都是“纸上谈兵”，有谁会接受呢？通向国家和国际的道路在哪里？我在农村，信息闭塞，无能为力。希望同仁争取召开全国性的历改研讨会，汇集众智群力，求取国家重视，逐步与国际接轨。

二、关于岁首和分季
西方国家只知“二分二至”，不知24节气和“四立”分季，这是产生分歧的根本原因。我绘出地球运行轨道图（今略），“二分二至”各在西东南北，都是四季的正中点，若把它们作为年始，必然造成年与季节的错乱，一季将会跨越两个年度。
以地域、纬度、气象论证历法，是根于地心说观点。按照日心说观点，从地球运行轨道图上看，地球运行中的任一方位或时间段，地球上的所有地域，海洋或陆地，风云或雨雪，酷暑或严寒，人与物，都处于同一方位点或时间段内。因此我希望改变“有目无视西历弊，充耳不闻改进法”之状态。赵树芗教授的“冬至历”和“再论岁首”，代表着西方观点，应属重点论题，需要共同详细讨论（今略详评）。笔者针对其四条论据，提出不同的见解：
1、四季是以地球所在方位的四方划分的，并非以气候温度为据；
2、阴历岁首是取距立春最近的朔日，可见也是依托了立春；
3、季节的分界线在地外的气候上表现微小；
4、若以冬至或春分为岁首，则必然会使315º、45º、135º、225º均为中点，从而会造成一个学期分处两年，一个季节分成两半。