中外部分阳历及修订方案分项评介切磋
  1834年，意大利修道院院长马斯特罗菲尼提出格里历的修订方案（后来称为《世界历》），百多年来，引发一波又一波的世界改历高潮，现依大小月序、闰周、年首、星期等分项，对古今中外部分代表性阳历及修订方案作个初步评介，抛砖引玉，供大家切磋。

（一）  大小月序与分季（圆括号内为闰月天数，以分号划季，方括号内为各季天数）
一节一气长度：小寒29d20h,立春29d18h,惊蛰30d04h,清明30d17h,立夏31d04h,芒种31d10h, 小暑31d10h,立秋31d03h,白露30d16h,寒露30d03h,立冬29d17h,大雪29d11h。一节一气长度按四舍五入法的天数：30,30,30；31,31,31；31,31,31；30,30,29。[90/93/93/89]
原始儒略历：31,29（30）,31；30,31,30；31,30,31；30,31,30。[91(91)/91/92/91]
奥古斯都儒略历：31,28（29）,31；30,31,30；31,31,30；31,30,31。[90(91)/91/92/92]
格里历：31,28（29），31；30,31,30；31,31,30；31,30,31。[90(91)/91/92/92]
天历：31,30,31;30,31,30;31,30,31;30,31,30. [92/91/92/91]
世界历：31,30,30；31,30,30（+1）；31,30,30；31,30,30+1。[91/91(92)/91/92]
新四季历：31,30,30；31,30,30（31）；31,30,30；31,30,31。[91/91(92)/91/92]
永久历：30,30,31；30,31,31；31,30,30（31）；31,30,30。[91/92/91(92)/91]
埃塞俄比亚历：30,30,30；30,30,30；30,30,30；30,30,30,5（6）。[90/90/90/95（96）]
独大月历：30,30,30；30,30,35（36）；30,30,30；30,30,30。[90/95（96）/90/90]
正元历：29（30）,30,31；31,31,31；31,31,30；30,30,30。[90（91）/93/92/90]
各月份长度与相应一节一气长度相比：正元历有9个月相符；永久历有7个月相符；独大月历有5个月相符，其余各历均属于“平气法”，跟地球公转的实际位置相差较大。
各季度长度仅相差1天的有：原始儒略历、世界历、新四季历、永久历、天历；相差2天的有：奥古斯都儒略历、格里历；相差3天的为正元历；相差6天的有：埃塞俄比亚历、独大月历。
永久历冬至附近为连小月，夏至附近为连大月，且兼顾了各季度的平衡，使节气日期波动较小，方便均匀划分四季和半年，有利于计算工资、利息、统计和对比进度。

（二）闰周与平均历年
儒略历：4年1闰，年均365.25日，比回归年长11分多，到16世纪，共超过12天余。
格里历：4年1闰，但世纪年不能被400整除的为平年，年均365.2425日，比回归年约长26秒，3323年多1天，以后尚需多次减闰。
128年减1闰是陈文涛、章潜五、万霆和笔者等许多学者不约而同地主张，也得到了在《科学》杂志上批评陈文涛方案的权威专家的首肯。笔者的永久历方案更具体：4年1闰，但公元为128的整倍年份如2048、2176、2304年为平年，年均365.2421875日，比回归年仅长1秒，数万年才相差1天，后人在适当时候再调为124年减1闰。

（三）年首与季名
格里历：以地球近日点附近的元旦为年首，依序数称为第一至第四季度（汉语可省去第字）。
埃塞俄比亚历和一些阿拉伯地区以秋分（格里历9月23日）为年首。
十二气历、天历、新四季历、独大月历、正元历等改以立春（格里历2月4日）为元旦，称为春、夏、秋、冬季。我国不少学者主张元旦改在34天后的立春，但因南北半球四季相反，北半球冬季适为南半球的夏季，各国气候千差万别，改历当年会重复34天，我国熟悉的划季方法难以得到多数国家政府和学者的认可，反而增加改历阻力，故属下策。
永久历年首有两个备选方案：（1）维持元旦现状不变，可搏得全球多数学者和政府的支持；（2）改冬至（格里历12月22日）为元旦，改历当年仅撕去日历10天，用关键性的“二至、二分”（“春分、秋分”阳光垂直于赤道，“冬至”阳光垂直于南回归线，“夏至”阳光垂直于北回归线）划分四季，既可依序数称四季，也可与欧美国家接轨，称“冬、春、夏、秋季”，在农闲的冬季过年，不误北半球的农耕，从传媒常用的某季赛、季后赛、春季攻势等等不难看出，这种季名日渐为全球体育界、卫生界、军事界等认可，为了团结争取世界大多数国家与政府对历法改革的理解和支持，减少阻力，与欧美国家接轨，是必要的策略和手段。

（四）星期
格里历：7日星期制据说起源于巴比仑，儒略历321年，罗马帝国皇帝君士坦丁将其纳入历法，成为日期的参照系。有些事物以10日为期嫌长，5日为期又嫌短，7日周期正好派上用场，7日星期制已深入人心，成为各教会、联合国、各国政府及民众工作和生活的节律，各国许多节日、纪念日、选举日都定在某月的某周日或周几，介于半月刊和日报、晚报间的周刊，如雨后春笋，华文周刊以百计，仅北京的周刊就有34种（尚未计算许多日报、晚报办的各种副刊周刊），外文周刊以千计。
世界历：每季91天，季首为星期日，依次类推，每季度13周日期恒定，12月30日后，加1个“世界日”，简称“W日”，闰年6月30后，又加1个“W日”，不归属月份和星期。
永久历：星期跟不跟日期挂钩尚待大家切磋，笔者倾向于每季度13周日期固定，方便大家参与和交流，每季首日为星期日，依次类推，但9月30日和闰年6月31日称为“准周日”，克服了《世界历》两个空日无月份和星期归属的缺陷。
独大月历等主张改7日星期制为5日周（候）制，适应月长30天和35天，实为“削足适履”。国外有改5日周的尝试，但终归逆潮流而动，不久还是改回7日星期制。

四川省仁寿县科协华夏历法研究会 周书先