夏历的正月为寅月，即建寅孟春之月，岁首则为子月。

殷历的正月为丑月，即建丑季冬之月，岁首则为子月。

周历的正月为子月，即建子仲冬之月，岁首则为子月。

秦代的正月为寅月，即建亥孟冬之月，岁首则为亥月。

西汉的太初历将岁首改回为寅月




以上是先秦至汉代的曆法 正朔与岁首的更替




但这就让我有不少误区了




民国行夏正制，所以夏曆我大致上可以理解




冬至作为岁首，岁首所在月定为子月，而一年之始为正月元旦




如果换作成殷曆与其他曆法，到底哪些是固定住的呢？我的想法是冬至被固定的，因为冬至无法因曆法乱变更




而以夏曆为标准，思考其他的曆法




如殷曆




如果冬至作为岁首不变，亦即子月与前代相同，但正月已经是夏曆的十二月

同理，周曆也可以简单理解，冬至岁首子月均不变，正月变成夏曆的十一月




但秦代同时变更了正月与岁首我就无法理解了

因此产生我下面的第一个问题

秦代的正月恢复为夏曆的正月，即建寅子月，但岁首变成十月为亥月，是指冬至所在的月份变成亥月吗？

还是秦代不以冬至为岁首了呢？




再来是我第二个问题，则是太初曆将岁首移到正月

是表明正月元旦为岁首吗？

我国古代历算中的“三正”是怎么回事？
信息来源：中华农历网：http://www.nongli.com/Doc/0611/18132240.htm

 

夏历·周历·秦历
信息来源：中华农历网：http://www.nongli.com/Doc/0409/20101828.htm

 

 

请问，你是在哪本书看到夏历以“子月”为岁首的？

 

这里的“岁首”是什么含义？

 

请摘录时，把原出处注明。

断章取义，有时很难理解的。

 

只有联系上下文，才好理解。

谢谢你的连结




不好意思，可能是我会错意了

在夏曆我提及的岁首是指曆算的岁首冬至

但根据连结的文中，正月也称作岁首




那我想提问另一个问题

除了你提供的两篇以外，我看了网上这篇文章

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cfd1d820100bezs.htm




内文提到三正的岁首都是使用二十四节气，但不禁令我怀疑

二十四节气在，先秦仅有二分至的概念，春秋战国才有多了立春...共八个节气，要到汉代淮南子的记录才完整出现二十四个节气的名称

那商朝怎么以丑月小寒为岁首？


由於文中谈论的是道曆，不禁认为上述的岁首是指干支年的岁首，不知道是不是这样？

这又让我有另一个问题想请教 根据前天提问的平气法闰月

以上大致上了解

假如以汉代太初历为界，之前的闰月根据秦代，即闰月是放在年末，自然要把岁首立冬固定在正月是可行的，但是立冬将不一定是正月的第一天
那古代所称，节为『月之始』不就不对了吗？
而在太初历之后则是使用固定闰周制，但是这样岁首如果在汉代是立春，随着置闰，立春将不一定在正月
我怀疑古代的曆法编曆真的是以节气作为岁首吗？
就我所知，节气仅用来推算闰月
以今日的农曆来看，立春不是曆法上的岁首，是否早在汉代或是更早，曆法就没把节气作为岁首的依据？
而只是单纯更改月份来定为岁首？，岁首必然在正月初一
這張是我在吉林文廟所拍攝的

不知我上述的想法是否有误？

古代如何编算“农历”，请参考《中国古代历法》（张培瑜等著）

 

在你仔细翻阅古代典籍前，不要想当然去怀疑古人是如何做的。

“冬至”这个天象，在古代比较容易实测，且精度较高。

 

所以古代的天文学家以冬至为历算年首，是很有道理的。

 

就算推步时以“立春”或者“雨水”或者其它节气为年首，但这个也要在实测冬至日之后才能进行的。

 

请看看《史记》及《汉书》，看看太初改历的原因。看看当时对冬至是如何看重的？

 

如果无法实测出“冬至”，那么编算出来的历谱，是很难保证精度的。

在平气平朔时代，推算历谱是很简单的。

 

只要实测到

“岁实”（即回归年长）

“月策”（即朔望月长）

 

及实测到某一起始年的冬至时刻及邻近的合朔时刻，就可以进行推算了。

 

古人不懂“小数”，只懂“分数”，所以他们推算历谱时，一定要挑一个所谓的上元（即冬至时刻正好是合朔时刻，且又正好是半夜0点（子正））。但这样的日子很难找，所以有时“上元”距历算的年代有几万年，甚至几十万年。

这样的“上元”推算方法，其实大大增加了计算工作量。

直到元朝的郭守敬，才真正取消了“上元”法。而改用实测的历元。

 

所以我们现在反推古代历谱，不一定要完全按照“古法”。