中国新农历
中国新农历是一部改良型新历法。与旧农历大有不同，对旧农历进行了删繁取简、改良补缺，但是其中又富含中国农历的传统概念，故此，称为中国新农历。也叫做华元太阳历。以下分四个章节概述。
第一章
中国新农历是根据河北省藁城市边氏三祖的传继愿望，历经编者多年整理演算编制成的。参考文献有：阴山岩刻图文、连云港岩刻图文、宁夏贺兰山岩刻图文、皇帝内经史。编者对以上考古研究得出的数理理论就是日月星辰天体推运论、演化论、利用论，从中发现了农历纪元年。这些理论在皇帝内经有关章节有详细论述，其中的九宫八风论既对全年的“八大节气循规于日时”就有详述。这些文献年代久远。远远早于公元西历，由于历代皇权干预、地域不同导致应用偏差，形成了旧农历的混沌繁琐。使得非常简便的农历面目全非。
第二章
为了使中国农历去除繁琐，形成简便、规律、易用的新农历，编者便参考皇帝内经，以365日为法定基数，以24节气循规于黄经标准位，用公式化的方法进行演算，形成了子午分级、四季八节。冬至在子月二十二日零时度、左升45度经位（也就是冬至后46天的次日）交于寅月7日的立春节。继以正升45度（也就是立春后46天的次日）交于卯月22日的春分节。太阳沿黄道继以正升45度次日交于巳月7日的立夏节；地球沿着太阳黄道继以正升45度45日而达180度的夏至节；半程180度。可以用公式演算：46×3＋45=183日奇阳；冬至到夏至183日12个节气。夏至到冬至182日。183＋182=365日。12月份分置引用了月日数据与天干地支匹配法则。12个月份的天数运用了“五奇六偶九月平阳分置法”，将1、3、5、7、11月份设置为奇数月、大月、31天；将2、4、6、8、10、12月设置为偶数月、小月、30天；将9月设为平阳月30天，每逢闰年设31天，31日顺延30日的干支，被称作闰30日（平阳日），代表闰年。闰年设置为：每逢子辰申年置闰年。
第三章
中华民族必须要有中华民族的统一纪元纪历。为此，编者根据中国有关考古资料和文物依据作了诸多的参比和总结。
我国内蒙古、阴山、江苏、宁夏等诸多地区发现的山石岩刻图文，均有与历法相关的图像和数码符号。其中，许多图像数码就是历法的数理概念。
例如：岩刻图像中的日月星系天体图文。一些数码还标明了远古历法的创始和概念，并根据我国考古专家的一致公认岩刻的远古年代均属新石器创作。距今至少8000年了。
用历法周复率进行了方程式演算，结果求得了纪元创始数据。以Q×W倍率求得最近的甲子年。60×166=9960，即甲子年1984年。1984+26=2010年（新农历9986）。经过换算还原，同时也求得了远古新石器当时的甲子年甲子月甲子日甲子时。现在既有文物证据又有专家的考古论证和数据。故此证明，中国万年历真实不虚。
新纪元的发现为中国农历历法提供了远古创始的依据，同时，也为新农历历法奠定了新纪元的创始数据。利用新纪元进行纪历即简便又易学。为中国新农历进一步形成更具有传承推广价值的历法而起到重大作用。
第四章
经过多年实用，新农历应用在农业生产、医疗、气象、地震预测方面都已经取得了许多可利用的数据和成果，这些数据编者已经备案。有些已经上报相关部门，也曾受到多家媒体记者的采访和报道。编者坚持不向社会扩散的原则，民间教会、信徒、组织等等来访者都受到了拒绝。
因中医有失传之忧，农历亦然。编者奋发研究改良农历，旨在传承古文化，保护传统文化。



编著：边仪广 张建勋
校对：张建勋
西历2010年1月10日
新农历9985年12月10日

此主题相关图片如下：新建 acdsee bmp 图像.jpg

“中国新农历”也称“华元太阳历”，是旧农历（太阴历）的改进版本。旧农历有其明显的不足，年轻人更是不屑一顾，使用起来很不方便。国人只有在春节才开始关注农历，平时农村集市开市严格按照农历运行。其实，农历是我国宝贵的文化遗产。
旧农历的不足是繁琐不规则现象： 1、闰月不固定。七个闰月安插到十九年当中。农历闰月的安插，自古以来完全是人为的规定，历代对闰月的安插也不尽相同。秦代以前，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”，直到现在仍沿用这个规定。2、大小月份天数不固定。旧农历月的大小很不规则，有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月，历年的长短也不一样，而且差距很大。节气和中气，在农历里的分布日期很不稳定，而且日期变动的范围很大。这样显得十分复杂。3、二十四节气无固定日。由于文化大革命时期“横扫四旧”，认为“夏历”是夏王朝的印记，必须改名；因传统历法在农村使用较普遍，故通过报纸改名“农历”：1968年元旦，全国报纸报头一夜间将“夏历”名称改成了“农历”。所谓“农历”，是指它有指导农业生产的意义，但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农事的效果并不好，我国古代真正指导农事的是“二十四节气”，它实际是一种特殊的“阳历”。4、月朔日期的“天干地支”匹配无规律。天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做六十甲子。农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天——初一日。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。5、平年354、355天，闰年383、384天.差距之悬殊可见一斑。
正是针对这些不利方面的大胆改进，新农历诞生了。通过改革，新农历具有：简便化、定律化、传统化、特色化的特点。1、废除闰月。2、十二个月规律化，设恒定的六个小月（阴月）、恒定的五个大月（阳月）、固定九月为润平月（遇闰则大、遇平则小）；大月三十一天，小月三十天恒定。3、二十四节气恒定为新农历初七日、二十二日。4、月朔日期的“天干地支”匹配规律化。5、平年365天，闰年366天。
新农历的诞生，开创了中国历法的新纪元，重新确定了中国农历的始源。
新农历诞生后，编者成功绘制了简便好用的 “新农历表盘”，一盘在手，弃万卷旧历。
新农历在农业生产、医疗、气象、地震预测方面都已经取得了许多可利用的数据和成果，这些数据编者已经备案。
新农历的诞生，使人人易学易记，有规可循，不再望历兴叹。
新农历用于易经更方便准确。我们知道，全国易经学会理事张志春，出版了著作《神奇之门》。这本书中他首创“时家奇门”，成为划时代的易经大师。就是因为他废除置闰，使得推算简便易学易懂。谨此一举轰动易学领域，其门庭若市，前来学习者络绎不绝。看来“易学易懂、便于普及”是应用学科的生存之本，有利于流传深远。

没有朔与望，就请不要借用“农历”二字了。

 

建议你还是把新历叫做“仿西洋新编历”法吧。

 

中国农历正因为复杂，那是它包含了太阴与太阳。

以太阴定日序（朔为初一），以太阳定月序（冬至月为子月）。

 

请问楼主的历法，以什么天象定日序？

 

牛也吹得太大了。

谁家编的历法，敢说自己能预测地震？

 

前二天发生的海地7级地震，请问你的新历法中有什么提示没有？

再说白些，你的历法，其实就是仿儒略历的。

你采用的是四年一闰，平均年长365.25天。与实际的回归年长相差很大的。几百年后，历法就会失天。

难道楼主没听说过儒略历吗？

没听说过后来改进为格利历吗？

 

历法有多种多样。

中国农历是以天象定历谱，计算当然复杂了。

 

西洋历法，目前仅仅是数学公式。年长固定为365天（闰年366天）。所以计算很简单。

楼主的仿西洋历法，似乎也没什么新意啊。

 

与楼主有类似想法的历改方案，论坛里非常多，请楼主有空参阅一下，看看其他历改爱好者，是如何编写新历法的。

1、没有朔望，故称太阳历。2、校准二十四节气，利于农事等实用领域。3、坚持立春在寅月初七恒定，废除旧农历的立春在腊月十五------正月十五之间徘徊的弊病。4、不破不立，为了流传深远，只能改革。5、设置朔望只能牺牲二十四节气的恒定，重归于繁琐无定的旧历。不利于流传。6、改革故难，历代改革唯有请出皇帝、教主；才能实现真正历法改革。7、我的历法不是真理，仅起到抛砖引玉之用。呼唤简约，避免繁杂，防止失传。唯此无二。

楼主的“历法”简单了，但精度大大降低了，不能称为好的历法。

采用365.25天的平均年长，128年下来，历法与天象就会相差约一日。这种误差实在太大了。

 

试问格历简单还是儒历简单？

 

儒历四年一闰。

 

格历400年97闰，（在整百年时，不能被400整除的，不闰）。

 

这说明格历相对儒历来说，复杂了些。

但为什么现行的公历使用格历，不使用儒历？

想明白了，再来搞个新历法吧。

学习了啊

首先支持对农历方便计算的改革，但是月亮和太阳一个不能少。
天造地就，地就物生的大道逻辑十分明确，制定历法要以客观、科学为根本原则，除此以外的任何理由，都不可以作为改革农历的依据。

不是阴阳合历还是另取个名字为好，不要顶农历的这个马甲了，否则混淆了，即使加个新字，因为现在的农历是阴阳合历的代称，另外农历不仅仅是历法，他关系着我国的传统文化，所以阴阳合历不是说废除就废除的。改历的目标不是农历而是官方的西历。