现在农历历算以0点为每个自然日起点是人所共知；本贴要问的是我国古代历算每日之起点。我查了好多历史资料和当时实历（明代和清代的实历、有的还注明气或朔交接时辰）；我有一次在一个朋友家看到一本明万历40年的历本、其中二月初一那天有“朔在子初”的字眼。子初就是23点吧！不知我国古代历算是不是以23点（子初）为每个自然日的起点？如大家有古代实历麻烦提供一下。

你的“古代”概念不知是哪个年代？

可能春秋时的历法与元朝时的历法，计算时间用的起点不一定相同呢。

 

我看《元史》中记录的有关郭守敬测量冬至与夏至的时刻，再与现代反推得到的时刻做比较，元朝时，一天的起点，是夜半0点（即子正），而非23点（即子初）。

 

另外，元朝时，用的地方太阳时，即北京城那个观象台的时间。郭守敬得到的地方太阳时，也只能用“日晷”来读取了。

测量几天的“表”影，经过差分计算，就可以得到定冬至时刻了。（详见《元史》）。

 

中国古代，不同的王朝，首都的地理经度不同，他们用的“0点”换算为120度的平太阳时，都不尽相同的。

 

但我相信，古代的天文学家，是以观象台（一般在首都地区）的真太阳下中天为一天的起点。

至于古代的科技有限，真太阳下中天的时刻，精度不能要求太高了。

我现在只有看到明清两代的资料，所以问明清两代；当然其它朝代的如网友能一同提供更好。

明朝的历法，其实用的是元朝的《授时历》，所以一天的起点还是“真太阳下中天时刻”。

且除了明初的首都在南京。后来的首都在北京，与元朝的首都是同一个地方。那么历法上没什么差别的。

 

清朝时，采用了西方的天文学。一天的起点自然是半夜零点了。

 

如果没有找到明显的资料能证明一天的起点不是半夜零点。那么我宁肯相信古代的天文学家的一天的起点与现代的是一致的。

 

区别的是：一个是地方真太阳时，一个是东经120度的平太阳时。

这个问题是众说不同，我也不明。资料又难代，所以有求网友帮助

建议你自己算一下那年的(二月初一那天有“朔在子初”)究竟是哪一天，是一月底的23后，还是二月初一的23时后还是二月初一的一时前，这样就明白了，期待你的答案，我也很迷惑。

本人认为古代的历法的日的分界和太阳下中天时刻关系密切。

法定历法日起点是0时应该是没有任何疑义的。
干支日的概念不同，起点是前一日的23时。
不能把历法日与干支日混淆，否则就混乱了。

一切人为的规定都是不科学的

确定 始点的最科学方法是请教高明的命理师--

再高明的大师也离不开理论指导，任何理论都是人总结出来的。