藏历与七曜——星期纪日法可能由我国传到西方


[文章来源：《中国农历网》天涯行转自《西藏日报》藏历，东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜，“日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜”顺序跟西方的相同，说明东晋以前就有了7日星期纪日法，七曜可能由我国传到西方，尚待进一步考证。]

以下为《藏历》的篇首：

从有关文献史料及国内外研究成果来看，在吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法。从上古藏族物候历中观察，吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。
《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”（７天为一周）计时段对藏族天文历算非常重要，也是藏族历法中最重要的数据。在内地上古时代，古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜，亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。敦煌发现的藏文卷中，七曜的名称是藏族至今通用的藏文名称，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。……
    吐蕃王朝时期，从汉地引进生肖、五行推算法等知识，在古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上，发展为独特的阴阳合历历法。《白琉璃》中说；这一时期，藏族历法虽然比较简单，但已形成一种独特的记日、记月和记年的方法。如将生肖、五行、阴阳组合起来的记年法，在８４２年的“唐蕃会盟碑”上就有载录。……

和中国28宿纪日法也暗合，这也应考虑在内；

日本人称星期几为日曜日（即英文sunday)、火曜日等应该是荷兰文、拉丁文或英文的意译。不知道中国人为什么不这样译——和七曜联系——虽然把week译为星期。

不过，七天是圣经里说的上帝创造世界的时间，而且第七天休息。故说星期记日传自中国，不很说得通。我看，星期记日对历法没有多大意义。七天一个周期与朔望月、回归年周期很难发生关系。

在中国民俗中，七是个不吉利的数。比如死人后有一七、二七、尽七（４９天）之说，这大约是为什么没有形成星期记日。

好！随便谈谈。