陕西省老科协历改委  章潜五
 
    本人作为协联研历者，对于周书先先生的研历情况，已写专文“K-9谈论周书先先生的研历思想和方法”。
周先生见到网上报道说“端午中秋清明等节日有望明年进入法定假日立法程序”后，立即贴文“改夏历到立春=否定农历=去中国化”，曾一平教授当即给予反驳。昨天周先生听到中央电视台报道说，韩国中秋节放3天法定假，又急忙贴出新文“韩国中秋节放3天法定假 日本改夏历节日在公历过”。再次举起陈水扁的“去中国化”，攻击他原本参加的历法改革研究会，为什么会走得如此远？正是我们希望周先生认真深想的问题。
    周先生听说“韩国中秋节放3天法定假”，以为历改委不知道此事，急忙上网“去中国化”的新贴。其实，今春韩国学者徐天复教授专程来校作学术交流时，他应本会作学术研究的请求，特意采购多份精美的韩国挂历赠给我们，因而我们早已清楚掌握了该国的全部节日，其中既有法定传统节日，也包含外来的节日，例如新正（即元旦）、勤劳者之日（即国际劳动节）、圣诞节，对此我们早已作了参考研究。
至于周先生说的“日本改夏历节日在公历过”，不知是从何处得来的奇怪新闻？日本明治6年元旦，开始废弃《天保历》而改用格里历，国家规定的10多个法定节日全部改用公历规定。我们早已将“日本国的明治维新改历”和该国的“法定节日日期表”载于《西安历法改革研究座谈会文集》第106页（2002年10月），提供读者参考。我们从未听说日本的《天保历》也与中国一样称为夏历。这是又次创造的数学等式：天保历=夏历？
文中说：一些老教授越是坐不住了，迫不及待地宣扬：“定传统节日法定假要慎重。”“日本维新时期将夏历的传统节日改到公历过是成功经验。”……就更是令人奇怪了！蔡堇先生写的三篇文章：“改为法定节日应当慎重”、“增加传统节日的文化内涵”、“改为法定节日的方案”，载于今年2月18日的《历改信息》第22期，已是半年多的事，怎么会是当前“越是坐不住了呢？”另外，请周先生查证一下，这三篇文章中有说是“成功经验”的字样吗？看来不是我们坐不住了，而是周先生“欣而忘形”，连起码应该做的查证也顾不上了。 
至于：（原文遗漏“）夏历日期在公历上前后游移半个月，要以体现先进科学的日心说的阳历取代落后的‘置闰阴历’，在公历日期上标注朔望日，在相应的公历月份的望日过元宵节、中秋节。”“以我国独有的立春统一公历和夏历的岁首，以免在冬天过春节，过了新年又过旧年，‘人增两岁’。”（强词夺理！）
在上述这些引证中，有些是篡改的言词：例如阳历取代落后的‘置闰阴历’；“立春统一夏历的岁首”。发生如此不负责的引证是实在不应该的，可以说这是一种诬陷！请拿出书刊证据在何处？至于过了新年又过旧年，‘人增两岁’，这是我多次引证著名天文学家戴文赛先生的话，原文是“刚过了年，现在又过一次年。一个多月前才度过一个除夕，现在又度一个除夕；一个多月前才在给人家拜年，现在又给人家拜一次年。在我国，活七十岁的人简直就等于活了一百四十岁。我国目前把阴历新年称为春节，那是再滑稽没有的。‘天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂’。岁月是增了，春却还没有回到大地上来，春光还没有充满乾坤。我们最好还是把‘正月初一’完全忘记，在真的新年多放几天假，多给些人拜年，多吃点年糕。”戴先生的这段论述，早就多次编入本会的书刊中，周先生很早就要求集体加入我们研究会，早就应该知道戴先生有此论述，然而怎么会在今朝才发出“强词夺理！”的指责呢？周先生能够说清楚原因吗？
  文中引述的“历法改革与传统节日谁大？”这是本人近期写的文章，在此文中有“把历法改革与传统节日对立起来”吗？把这两者对立起来的人是谁呢？郭松民和刘魁立先生的文章可以证实，他们一听到历法改革研究，见到提出建议“春节科学定日”，不作应有的调查研究，就主观地认为是要废除春节。可以查证我们的所有书刊，有说要取消春节吗？而周先生却说：“字里行间俨然把传统夏历当作废历，宣判死刑。”这又是诬陷之词，请问能够从书刊中找到我说过要废除夏历吗？做人要讲诚信！不能随便乱说，人正才能言正，这是真理！曾一平教授已撰文指出过了，我希望周先生不要重犯啊！
    新文中说：“在对待传统佳节的态度上，是宣扬向日本的去中国化看齐，还是向韩国等跟进？两者必居其一，不可调和，不可模棱两可，更不能先入为主，掩耳盗铃，强词夺理，容不得别人发表不同意见，枪打出头鸟，当“救火队”，跟民俗学会刘会长叫板，说‘直言了’错误，驳周先生观点，给郭老兵写信，向主流民意挑战……”
    这一席话表明了周先生看问题的片面性和绝对化。中国是伟大的多民族国家，与韩国和日本的国情根本不同，为什么必须要向日本看齐？或者非要随韩国跟进呢？！日本的明治维新改历有值得学习的地方，韩国的规定法定节日也值得参考，然而决不应该是照搬“中秋节放假三天”，更不会跟进学他们“圣诞节也放假”，不知周先生的所谓“跟进”是怎样的跟法？我们提出：改为法定节日应当慎重，是防止有的人一听说香港有这个或那个法定传统节日，就认为大陆也应该照办，却忽略了大陆与香港的情况有别。香港是个特区政府，地小人少，而大陆是中央政府，地广人多，是否需要增加法定节日，要由中央政府参考国情决策。本会提出建议要充分考虑按照旧历增加法定传统节日的后果，注意两历并行的诸多社会困扰，地域小和人口少与地域大和人口多，其困扰的影响程度是不同的。然道我们这些建议有错吗？非要全盘照搬香港和韩国的所有法定传统节日才是正确的吗？
    “去中国化”是李登辉和陈水扁之流搞台独，妄图分裂祖国的阴谋伎俩，有其特定的政治内涵。而周先生却乱用政治词语，说什么“日本的去中国化”，妄图扣在为中华民族的伟大振兴而研究创新历法的人头上，难道这能吓倒我们一群老中共党员吗？采取这种手段才真正是“掩耳盗铃，强词夺理，容不得别人发表不同意见”。我们一直强调要遵循“百家争鸣”的方针办事，摆事实，讲道理，明是非，求和谐。我们与刘魁立、“直言了”、郭松民和周书先有观点分歧，开展了争鸣辩论，难道是不准许的吗？请问周先生，然道只能允许有反方观点流传，而不能允许正方观点辩论吗？
    周先生是华夏历法研究会会长，当代提出夏历的改革方案者，除了已逝的陈文涛高工之外，就只有周先生提出了新的改历方案，然而至今未见有人赞赏这一方案。不知近期是否已有进展？周说：“一个又一个友好城市决定将夏历春节作为庆祝节日”，这点我们也为之高兴，而且相信这种趋势可能还会增长。然而作为了解世界改历运动情况的研历者来说，周先生的这种新夏历或者未经改进的夏历有可能走向世界吗？这种传统历法是科学简明的历法吗？它能算是在历法方面中华民族的伟大复兴吗？（2005-09-20）