中华民族要创立自己的新历法
上海书法大师  王谐教授

一、问题的提出
    笔者翻阅历史资料，常见二千年前的史料被记为“史前”，这引起我很大的反感，认为西历不适合表达中华文明史，由此产生了中国应废除西历，代以中华民族的新历法。故在2000年秋的民盟支部生活会上，提出了两个问题：一、“汉语拼音方案”中一母多音，及将注音方案称为“拼音方案”是错误的，次年已向国家文字管理单位反映，他们承认不足而待机改正。二、中华历法问题，建议创立自己的“华历”。笔者主张由支部集体组文，因支部主任无暇顾及而告吹，但笔者并未因此止步，借出版《书法新天地》之机，载入该书“后记”。

二、“华历”的名称
    “华历”名称的提法与选择，究竟是用以往的已有名称，还是另立新名？因它与西历不同，与“农历”（夏历）也有异，两种名称都不宜采纳。近日胡锦涛总书记强调：“要创造中国特色，中国风格，中国气派的文化成果。”的指示，使我们感觉腰杆硬了，理由更充分了。因此今年理直气壮地再次提出：创立中华民族自己的新历法“华历”。新历法突出反映中华悠久的文化文明史，它既有继承又有创新。“华历”是十全十美的历法。

三、过去历法的简介
    以往历法可分为三类：甲：年、日依据天象而定的称为阳历；乙：月、日依据天象而定的称为阴历；丙：年、月、日都依据天象而定的称为阴阳历。下面略细谈谈：
甲，          阳历：特征是年的长短依据天象，平均长度等于回归年；月的长短是人为的，
与月相盈亏无关。由儒略历经修订的格里历，就是属此历法。
乙，          阴历：特征是月的长短依据天象，平均长度大致等于朔望月，大月30日，小月
29日；年的长短是月的整倍数，与回归年、寒暑节气无关。例如希腊历、回历。
丙，          阴阳历：特点是既重视月相盈亏，又兼顾寒暑节气。月的长短依据天象而定，
月平均值等于朔望月；年平均值约等于回归年。大月30日，小月29日，每月以朔日为起计，平年12个月，全年354或355日。比回归年少10日21时，需加闰年，闰年384或385日。例如夏历（因它安排有24节气，利于农事活动，因而又称“农历”）。
儒略历是格里历的前身，公元前46年，罗马统帅儒略·凯撒决定采用，因此得名儒
略历。该历的年平均为365.25日，4年一闰，闰年366日。每年12个月，大月（单）31日，小月（双）30日。只有2月平年29日，闰年加一日为30日。后来被奥古斯都改动了大小月的顺序，改动后就是现行的格里历。
    夏历（“农历”）中有24节气阳历的安排，它是根据太阳在黄道上的位置决定的。月是依据月相决定的，故属阴阳历。夏历起用距今2700余年。

四、“华历”的特征
    华历的特征是：既用阳历的长处，也用夏历的某些内容，这就既考虑世界情况，又重视中华民族的文化传统。年的长短依据天象，平均值等于回归年，月的长短是人为规定的。24节气是由太阳在黄道的位置决定，其天干、地支及属相是夏历中的重要内容。

五、天干地支及属相
因为“华历”用天干和地支及属相表纪年。下面略谈供参考：……（编者注：今略）

六、“华历”确立的根据
    历史上曾有“万年历”之说，但无实。华历则可能成为名副其实的“万年历”。中国华夏文化文明史至少已有一万年，今从以下几方面来谈：
    1990年前，湖南召开全国文物考古研究会，大多数代表异口同声认为，“中国文化文明史距今至少有一万年。”现据考古资料证实在8000年以上……。
    一万年之初，中国正处于新石器时代开始。就这点讲，作为华历的开始，条件具备。
    一万年之初，正是中华民族始祖伏羲氏开创黄河文明初期。作为华历的开始，条件更加具备。
    西历2000年正是华历一万年，是中华民族的“大龙年”。它是华历101世纪的开始，是历史赋予我们的最美妙和吉利的数字。此时，中国正处于华夏复兴时期：中华腾飞，结束屈辱，扬眉吐气，政治、经济、文化、科学技术大发展，国防国力大增强，神舟上天……。这是伟大中华民族崛起的时代，意义非凡。
    这时正是中华民族继续创造人类历史，创造中华民族新历史的开端。西历21世纪，华历101世纪也正是开始使用华历的绝佳时机。
    两岸要统一，需要有统一的历法，华历就具备这个条件。因为台湾沿习使用历史上每个朝代都有国号和年号。例如清朝：乾隆，××年；孙中山有中华民国的国年号，××年；大陆使用不合理的西历。这些使两岸统一造成障碍，华历就能解决这个问题。我相信使用华历，两岸人民会拍手称快，中华民族是绝对欢迎的。

七、“华历”的表示法
    华历的表示法有以下几种：
    一、与西历相同的表示法：以今年为例：10004年×月×日。为应用方便，简化去“000”，则写成“1 - 4年×月×日”。
    二、与农历相同的表示法：以今年为例：万零零零四年×月×日。为应用方便，简化去“万零零零”，则写成“- 四年×月×日”。
    三、在书法、绘画、诗词、印（篆刻）及某些文艺作品中，作者落款时采用干支纪年。以今年为例：甲申年×（孟仲季）月×日（也可不写日）。
    显然，西历换算华历，只是把二千年改为一万年，再加上由夏历移来的干支属相。

八、结  语
1、 西历二千年，即华历一万年，正是真正“万年历”问世之时，这是最妙的改历时
机，西历容易换算成华历，不会存在问题。
2、 创立华历具有充分依据。如前所述的一个考证、两个具备、中国龙年腾飞之形势，
“01”世纪是中华民族胜利的开端，将会永远强大下去。
3、 西历是西方的宗教历法，不适合我国和民族。把二千年前称为“史前”，对于我
文明古国来说是可笑的，使用它是我们国家的耻辱。建议我国废止西历，倡议改用“华历”。
4、 使用创新的华历，是我国文化文明史的需要，是中华民族尊严的需要，也是澄清
历法糊涂概念的需要。
5、 华历沿用夏历的干支、属相和24节气，不仅反映优秀的中华民族文化文明，而
且会丰富人类文明的文化宝库。
6、 华历是中华民族的新历法，有良知的中国人都不会反对它，世界华人都会全力支
持它。我相信华历将来会走向世界，是会被世界所接受的。
7、 我们有创新的信念，有必胜的信心，遇困难也能克服，要坚持到底，不达胜利决
不罢休。不必理睬国外的偏见，只要人民支持，世界华人支持，看准了就坚决实行。
8、 华历具有科学性、先进性、合理性，这是时代的呼唤，历史的需要，人民的渴望，
形势的所求。推行它可能会有保守势力的阻挠，但是我们决不灰心。

编 后 话
必须大力开展宣传，争取更多的志士仁人。如有富人资助活动，中华民族将会感谢，
历史将会感谢。我们决定将支持者载入史册，名垂千古，万世流芳，功德无量。
    华历未获政府认可和推行之前，非公皆可率先启用。首先希望艺术家在诗词、书法、绘画、篆刻及其它作品中流行使用。笔者从2000年起，已在信件中开始使用，只是未作说明。
                                        一零零零四年八月（一 — 四年八月）
（编者按：此份倡议文稿的辞句已作少许修改。）

赞同华历的联合倡议者
（倡议者：王谐、李旭生）：（下按登记的先后排序）
1陈康卿、  2陈家荣、 3张振荣、  4王俊洲、  5铁  荣、  6朱培生、 7徐孟琼、
8孙云耀、  9赵登智、 10陈逸良、 11郑善山、 12刘学莲、 13李  琳、 14王良珠、
15产美荣、 16姚中道、 17杨桂芬、 18孙慧芳、 19陈瑶琴、 20王振川、 21孙常灿、
22袁一敏、 23张文娟、 24柳九霞、 25李迎香、 26腾云彪、 27单思瑾、 28许普恒、
29陈筱侠、 30李  皖  31金家华、 32泽四根、 33张文福、 34许众鸣、 35王宠宝、
36吴永勋、 37郑  新、 38法  钱、 39姚善叶、 40夏可玉、 41陈咏梅、 42李雪渔、
43顾  新、 44徐晨声、 45陈人光、 46傅斐影、 47潘志尚、 48严生良、 49董福泰、
50潘美真、 51陈瑞庆、 52陈树堂、 53沈颂祺、 54杨来娣、 55翁惠根、 56王世兴、
57李春云、 58蒋建芳、 59陈昌武、 60刘文斌、 61王瑞英、 62钟荣城、 63汤薇华、
64卜乐生、 65彭家明、 66王润怀、 67桑金娣、 68李志富、 69祝林庆、 70贺荣瑞、
71蔡爱玉、 72汪叶花、 73庄成德、 74吴家骅、 75谢素娥、 76宋蓉仙、 77张根英、
78江趣仙、 79梁慰娣、 80方旗腾、 81丁志南、 82陈妙秀、 83潘克勤、 84谢惠敏、
85曹甫堂、 86方  航、 87赵  滨、 88杨 琳、  89叶 青、  90徐锦云、 91华  平、
91宋林海、 93徐冰心、 94赵  燮（中国文化艺术城）、      95于百龄、 96王  梓、
97程 炜、  98李兆伦、 99李兆勋。
倡议者和赞同倡议者共计101人

赞同华历联合倡议书
    我们赞同王谐、李旭生提出的“华历”新历法方案，自愿联合倡议“中华民族要有
自己的统一新历法，来记示中国历史。”
个人（可联名）通讯
单位或组织名称 领导
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签名
盖章                                           
日期：

回信地址：200126 上海上南路1500-32-9-105信箱《书法新天地研究中心》王谐 收

（载于《历改信息》第26期，2005年9月1日）