最近,本人由于工作原因,没有长时间到本版来深表歉意.

     最近在本版有几个议题争论得不可开交,各方都非常激动,甚至出现了大量重复发贴和人身攻击和谩骂,影响了本版和气,实在是令本人深感遗憾.

    本人看法是:各方都要克制一些,用语文明一些,要对事不对人,摆事实,讲道理.

    本版的确是不希望出现大量的议题内容极相似的重复贴子,这样一是浪费网络资源,二是不方便本版管理,给其他网友浏览贴子带来了不便.

     本版出现的不文明贴子,也是我所不希望的.

     本版应该是各个会员相互交流,学习的平台,而不是相互攻击,谩骂的平台.

     对这几个议题,我个人的看法是:

1) "十九年七闰"与"定气定朔"谁对谁错的问题:

本人看法是:中国农历从制历开始时的制历思想就是把农历变成"天历",而不是人历,要不,中国农历就直接象公历那样直接规定月大月小了,而不是用一个天文周期,逐年相加地进行计算了.

     如果真正地坚持天象制历的思想的话,定气定朔是农历的必然结果,农历的计算的必然要坚持用现代的天体力学甚至是相对论算法,这和载人航天工程用的理论和数据应该是一致的,精度差一秒,误差在环地球轨道上就要差300多米.

     如果是为计算方便,而能容忍日历和天象有一两日或更长的误差的话,农历可以用"十九年七闰".

     史料证明,中国农历宁可不要算法简单也不能容忍天象和日历的误差的,在古代日食推算出错就会被治罪,所以农历是向着天历发展的,那就让我们的农历用天体力学方法计算吧(比如DE405/406星历表计算).

   2)农历年首到底是立春还是"正月初一"?

    本人看法是:中国古代的年首至少在汉<太初历>始,就是正月初一为年首了,不管它是寅正,丑正,还是子正.这是因为日历的主要作用是记事,是人们生产生活的时标,就象现在的公历那样.某年月日,做了什么事,记录下来.这客观存上就要求用正月初一作为年首,而不是立春,因为立春在十二月下半月和正月上半月中波动,这是由农历是阴阳合历的性质决定的.假如说用立春作为更替记事年号数的交替点,就会出现有时正月初八等日期归入上一年(立春前)有时又归入下一年(发生在立春后)的问题.农历一年中可能会出现两个正月初一,正月初二等日期,也可能会出现两个十二月十八,十九等日期.这样记事您感到方便吗?是否是要区分前正月初一和后正月初一呢?

   打个比方,中国古人A向B借钱为2两纹银,于是A就在账本上记录了"1年正月初二B向A借纹银3两,借期一年.并签署日期为1年正月初二日,假如说他使用的这个农历是以立春为界的,介巧这年有两个正月初二(由年首为立春造成的),就出现了二义性了,这个正月初二是指年初的那个正月初二呢还是年尾的正月初二呢?因为这两个正月初二同属于一年.不会说是前正月初二和后正月初二吧.

     为农历允许一年中有两个立春节气(以正月初一为年首),而不允许一年中有两个正月前半月或十二月后半月的日期呢?

 这是因为农历节气主要是为了要排农事的,而一般农作物的生长周期不会超出一年,所以一般不需要长期记录(超出一年),而记事则不同,一般都是超出一年的长期记录的,这就要求有完整的年月日式的日期记录,并且这个日期必需是唯一的,不能出现二义性,超出60年后,单用干支纪年也行了,还得附加帝王年号纪年,才不会有二义性.

     由于记事的要求时标的唯一性,所就要求农历必须是在保证日的完整性外,再保证月的完整性,然后才是年.

 

     正月初一就是古代的新年,不管正月初一叫什么名字,只要是正月初一到了,中国人就过年了,而且发生什么重大事件也阻挡不了中国人过年(可见年在中国人心中是第一位的),百节年为首嘛.

      其实就古代的星占书上,在记录日期时也是以正月初一界的,而且正月初一被称为"元旦",是岁之元,月之元,日之元之首.

      在那时(1912年前)元旦(农历正月初一)是被人们认为是新年的,而不是春节(在古代不一定指立春),只是到了1912年后改历后,当时的政府为弱化正月初一的新年作用,(官方的新年被改到了公历的1月1日),改称为春节了,但民间的老百姓不管你正月初一叫什么名,还是照旧在正月初一过新年,其实中国人是认为正月初一为新年的,不管正月初一在哪公历的哪一天,只要是这天叫正月初一,那么中国老百姓就过年了,所以正月初一也叫大年初一.

      至于算命各派有各派的算法,它的年首也只是在排年柱和月柱时用,其它时候不用,另外算命一般不用生肖,因为他们认为这太不专业,专业的完全用干支.

       子平八字是中国流传最广的算命术之一,它计算年柱的分界就是立春时刻(不是立春日)所在的时辰,由于它不影响中国史家农历作为记事时标,加之算命术很多官员也信,所以采取默认态度,但是如果哪个人要是另立一个史家农历是绝对被禁止的(可能犯掉头之罪),除非您说服官方历算部门改历.

其实，只要少些盛气凌人的作风，保持包容和理解各方意见就可以了。论坛嘛，不论就失去了意义。一味贬斥，一味封杀，恐怕不是好的管理办法。

论坛是百家争鸣的地方。

但论坛不应当是进行人身攻击的地方。

 

所以如果2楼的朋友认为我先前封锁了某人的帖子是不当的做法，请你咨询一下春光版主，我所封锁的帖子中是否包含人身攻击的文字？

 

以前，我往往是直接删除人身攻击贴。但总会有人认为我乱用版主权限。

现在我一般都是把原贴保留着，这或许是所谓的“呈堂证供”了。

这也是不得已的做法。本来，人身攻击帖子该当及时删除的，以释放论坛的服务器空间。毕竟论坛的服务器空间资源是有限的，大家都应当珍惜。

 

但总有人觉得我处理不当。那么又不得不保存原贴了。

 

这件事之后，请春光版主作个见证人。这样，我就可以把哪些“人身攻击”贴删除了。

 

2楼的朋友觉得我这个想法是否合理公正？请发表意见。

不可人身攻击，论坛要禁止这种行为。

 

至于封ID的做法，我的观点如下：

表面上体现了版主的权利，其实只是一种管理手段。与删除贴子来比较，封ID其实没什么，因为封了之后，还可以解除。想想看，两个人都在气头了，先封一个人，就没得吵了，等气消了，可以解除的。此外，封ID也是一个警告

如果被封的ID发的贴子比较多，封了以后会造成贴子不可阅读，这时封ID则要填重一些，删贴可能更合理。

 

浪淘沙版主其实犯了一个管理上的错误：封ID后解释太多。封就封，没什么好说的，越解释越乱，只需解释1句（或叫“点评一句”）就可以了，一针见血。过段时间，如果必要可以解封。解释过多，容易跑题，因为封ID是针对“人身功击”这件事，与争论的议题无关，解释不好，别人以为是因为讨论意见不统一而封ID

 

比如当时封ID，解释一句：“请某某人注意文明用语，暂时封ID”。看贴的来自然明白。

 

当然，如果以后解封ID，应把不文明的语句删除，并注明：“因用语不文明，此处删除”

多谢许老师指教。

许老师是在职教师，管理经验比较丰富。

我在公司主要负责技术，人事处理方面相对薄弱一些。惭愧。

 

今后对于人身攻击贴，一律删除。所谓呈堂证供也没必要保存了。

同一ID多次对其他会员进行人身攻击的，一律封锁ID。

 

至于同一类争议的话题，也请不要重复发贴。重复部分一律删除。

 

如果觉得本人处理有误的，请发贴声明。

（注：以游客身份进入的会员（或非会员）都是可以发贴的。这类帖子不会直接显示在版块中。但版主是可以看到相应内容的。针对内容，我会有选择性将某些待审核的帖子发到版块中。）

对于年首的问题，除了看史书记载，还可以看一些古代民俗的记载，比如《东京梦华录》《玉烛宝典》《燕京岁时记》《荆楚岁时记》《帝京岁时纪胜》……之类的，对正月初一和立春的描述可窥一斑

你所说的太违背良心了吧？

不知是你主动攻击他人的人身还是他人攻击你的人身？

 

至于讨论问题，互相争论，无可厚非。

你坚持你的原则，别人坚持自己的原则。

这个能叫作“攻击”？

 

我去翻翻，你攻击他人人身的帖子还有没保存着？

刚才我还说不必保存“呈堂证供”的。看来对于某些人，若不保存一些证物证词，他肯定要翻供的。

我认为 过多的纠缠过去没有意义

浪版主是个热心的人 当版主纯粹是义务劳动 大家也要看到浪版主确实是个热心公益的人 他很努力地在这个论坛服务

大家都是有事的人 浪版主也是 但他总是花费着大量的精力和时间在此论坛 所以也要理解浪版主 支持浪版主

另外 浪版主也要稍微注意一下 回复帖子不要扯得太远 尽量回避一些容易引起误解误会的词汇

论坛的朋友来自五湖四海 聚集到这里也是缘份 就像在北京 各种口味和习惯的人都有 如果北京没有一定的包容性 那么北京就没有资格成为首都

如果版主总是制造离心力不营造向心力 势必造成四方呐喊 诸侯起义的局面 这将和浪版主一贯主张的多帮助人的宗义大相径庭 势必会形成好心办坏事的结果 这与论坛诸朋友的愿望以及春光版主的希望相悖