我看了网路上的规範曆说法不一
基本观念也貌似在网路上存在矛盾的现象
规範曆是明确规范一年月份天数以及置闰的曆法，那世界上所有的曆法都应该是规範曆咯？
回曆（伊斯兰曆）是全阴曆，也属於规範曆吗？

标题有错别字，帮你改之。望谅。

 

何为与何谓，音同义不同。

 

讨论的话题，待会再来继续聊。

百度上的解释：

 

规范历

维基百科对历法的分类：

 

历法是用年、月、日等时间单位计算时间的方法。

主要分为阳历、阴历和阴阳历三种。

阳历亦即太阳历，其历年为一个回归年，现时国际通用的公历（格里历）即为太阳历的一种，亦简称为阳历；

阴历亦称月亮历，或称太阴历，其历月是一个朔望月，历年为12个朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为阴历的一种；

阴阳历的平均历年为一个回归年，历月为朔望月，因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。中国的农历就是阴阳历的一种。

从上面对历法的描述，我们可以得到另一种分类方法：

人历与天历。

所谓人历，按人为的意愿来编制历法。一般来说，人历比较有规律性。

所谓天历，由天象来制定历法。一般来说，天历的规律性不强。

 

中国的农历算什么历法？

在古代使用平气平朔，用的四分历（即平均历年长365又1/4天），那个时候的历法可以算作人历。

 

史记中的“历术甲子篇”，记载的就是殷历甲寅元历法，采用固定闰周，按照章蔀，历谱在一定时间周期内可以重复的。

也可算作“规范历”。只是比起公历来，计算要复杂得多。

 

后来，使用平气定朔历法，就慢慢靠近天历了。但由于历法受当时的皇帝干涉，往往有人为改历现象。所以还不能算是真正的天历。

 

到了定气定朔时代（清朝开始），可算是真正的天历了。当然，清朝的天文水平还不是很高，推算误差总是有的。

到了紫金山天文台接手农历的编算，在天象方面的精度已经非常高了。此时的历法才可称作完善的天历。

目前国际通用的公历，应当算作人历。

也是楼主所提的规范历。

 

公历的年月日，都可以简单计算的。

但公历的年月日，与天象之间有时有二三天的误差也是难免的。

伊斯兰历应当算作人历。因为它的大小月不是完全按天象来定的，而是有固定方式安排的。

按所谓的规范历定义，伊斯兰历也是其中一种。

此历法可以简单计算。

 

下面是从百度百科上摘取的。http://baike.baidu.com/view/611065.htm

 

 

如何计算伊斯兰教历：

　　伊斯兰教历是纯太阴历，以月球绕地球一周，也就是月亮圆缺一次为一个月。
　　一年共计12个月，单月是大月，每月30天，双月是小月，每月29天。
　　8月和9月的天数不固定，根据实际情况临时确定。
　　教历以见到新月（峨眉月）为月首，相当于农历的初二或初三。
　　现代的农历不是纯太阴历，所以不能用农历直接换算。
　　伊斯兰教历没有闰月，理论上一年——12个朔望月合计354.3671日。
　　为了保证月首和岁首都从见到峨眉月的日子开始，教历采取30年11闰的办法加以调整，即在每个30年周期的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年的年末加上1天，一年有355日。
　　教历一年比回归年一年短大约11日，按照太阳年看来，岁首的日期逐渐提前，教历的任何一个月都可能落在公历的任何月份，经过大约33年循环一次。