115）在我国现代发展和设立民俗节日，纪念日是，节日重点考虑哪些农历日期？
答： 为了促进农历历法的传承和发展，真正地建立公历农历并用的机制（有人说现在公历农历并用，其实并不是真正的两历并用，而是只使用公历而不使用农历，只是一些民间节日为了照顾广人民的情绪才使用了农历，农历节日中只有春节被法律所确认，其他的都没有法定身份）。
本人认为国家在设立已民俗节日（如有人曾提出设立中国的母亲节，本人认为应使用农历的日期，还有人认为要改现今的教师节到孔子诞辰日上，本人认为应使用农历孔子诞辰即农历八月二十七日而不是公历的9月28日），纪念日，节日时应考虑使用农历计算，只有这样才能真正地建立公历农历并用机制。
本人认为如果考虑使用农历历法设立节日，则应重点考虑以下农历节期：
农历每月的初一日（正月初一已经是春节了，可以不考虑，不含闰月，定朔日），初八日（上弦），十五日（望日），二十三日（下弦）；
农历节气是农历的特殊的历日，所以24个节气日也是重点考虑的日子。
也可以考虑其它的如农历的六月初六，八月初八等重数日期
其它有人文特点的农历日期。
以上要么有较强的天文学意义，要么有人文意义，实在应该是在考虑这列。
有人曾建设立中国的父亲节时，就考虑了农历的十二月十五日，这是为什么呢，这是因为这个日子的天文意义上和人文意义都很强，在天文意义上是农历一年中的最后一个望日，也是一个月圆之日；在人文意义上是纪念没有亲生子女但又同时是一个伟大的父亲的周恩来总理，因周总理逝世的农历日期是十二初八，而农历十五按民间习惯是他的第一个“七”日。
116）《天历》是什么样的部什么样的历法？
答：《天历》就是太平天国颁布的历法，它是一部平太阳历，类似现行公历历法，其中也有中华文化的内容，但其中更多的是西欧文化的内容。它是由冯云山创制的，1851年颁布，1852年实行。1858 年洪仁玕又作了修订，在太平天国所辖地区实行了16年6个月。
它也有60干支，但其中把干支字改丑为好。改卯为荣。改亥为开。每年366日，单月31日，双月30日。40年1斡旋即第40年为减闰年，减闰年每月28日。天历从太平天国开国至太平天国灭亡止，也遇到减闰年，所以实际各年日数各单月日数及各双月日数均为一律。节气置于月首，中气置于月中。它也有24节气，24节气中除立春、清明、芒种、立秋、寒露、大雪是16天外，其余每个节气，都有是15天，天历的节气实际上沦为它的初一日或十五或十六日的代名词。
但是，天历只能说时明我国一个朝代即太平天国曾使用过太阳历法，我们赞颂它是它的改革精神，但所有的改革都不应是激进的改革，否则会适得其反。
它主要优点是：年的长度与平回归年极为接近；大小月建排列有规律；但天历还是有很大的误差的，在科学性上根本就不能和当时的大清《癸卯元历》（农历在历史上的一个版本）相比，它的规定以15天一个节气，是使用“平气”，它的“节气”和真实的节气（农历上的节气，太阳视位置的精确体现）有很大的误差。
它规定一年有366天，但在39年后的第40年每月都是28天（这一年为354天），即它的“节气”相隔都成了14天，很显然不能和真节气相对应的，保能和它的日期相对应了。
《天历》的历年长度为365.25天，和我国晋代以前的《四分历》相同，也和公历的前身《儒略历》相同，而我国的农历的平均历年长度则是在采用中气置闰法和定气，定朔后，能永远和回归年相对应。
农历的节气虽然是农历历法规定的，但它却规定它的节气和太阳的视位置（黄经）的0度（春分），15度（清明），30度，45度（立夏），60度，75度，90度（夏至），105度，120度，135度（立秋），150度，165度，180度（秋分），195度，210度，225度（立冬），240度，255度，270度（冬至），285度，300度，315度（立春），330度，345度一一相对应的，所以现在农历的节气的时刻都是标至分钟的。
农历节气是农历制历和农业生产的重要依据，农历中的朔望月也是农业（含渔业）生活中的重要依据。
至于有说书提到的当时人们称赞《天历》，实际上是对太平天国的赞颂尤其是对《天朝田亩制度》的赞颂和对天王洪秀权的景仰之情，人们并不知道它的精确性。
另外还应提到的是，天历把星期称为礼拜，这具有很强的宗教性质，因为太平天国信拜上帝会（源于基督教）。
天历使用“平气”法的。
所以《天历》不能和公历（格里历）和现行农历（紫金历）相提并论的，也不能和宋代沈括的《十二气历》相提并论。
所以现今有些人重太阳历而轻阴阳综合历，重平历而轻天文年历的观点，是不公正的。
117）太初历就是三统历吗？
答：太初历不是三统历。在司马迁等人提议下，西汉武帝下令改定历法。公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度；
《三统历》是西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历，可见《三统历》只是《太初历》的增强版本。
118）农历是多季历吗？
答：农历本身就是多季历法。例如它按“四立”节气划分春夏秋冬四季。但又不排除其它的划分法如按气温划分，如天气划分为干雨风寒季等，可见农历为了适应各地气候对待这个问题是有包容性的。有人认为农历不是季节历法是不恰当的。
119）民间说的“夏至十八天后白天才变短”是怎么回事？
答：按正常只要过了夏至，太阳就会一天天往南转，但由于夏至点后第十二三天左右才地球到达“远日点”，所以就是过夏至白天短的速度也很缓慢机几乎觉察不到，但过了“远日点”后地球转的速度逐渐加快，人们才感觉白天明显变短了。
相反民间也有“冬至后白天马上就变长”的说法，这是因为冬至后十二三天左右地球到达“近日点”，所以冬至时地球转动的速度正在变大，所以白天变长的速度就明显。
120）和宇宙学相关的数理化的量有哪些？
121）恒星发展和演化有哪几个阶段？
122）天再旦和西周武王伐纣的日期是什么？
123）如何确定自己所处的地理经纬度？
124）地球上气候变化及时间的复杂性体在哪儿？
125）什么是摄动和极移？
126）什么是人造天体及其轨道有哪些？
127）现代阴阳历中的阴历月真的是历法中的“赘疣”？农历的“闰月”制真的象某些人所说的那么“陈旧”吗？
128）现今记事怎样区分公历和农历及其他少数民族历法？
129）中国古历书中的几星和十二直是怎么回事？
130)现阶段，农历真的是落后的，并且象某些人说的那样与时代不相适应了吗？
131）中国少数民族历法都有哪些？
132）有天天文学家说要炸掉月球对些有何观点及此举可能出现的后果？
133）避寡年是怎么回事？它是否定传统历法的恶果吗？
134）天体轨道计算的要素有哪些？
135）如何制作简易的光学天文望远镜？
136）现阶段，在我国用公历日期来纪今我国古代先哲的作法和要把传统节日“固定”到公历日期上的作法说明了什么？
137）保护和纪承农历历法的必要性和步骤有哪些？
138）气候，气象及广义农业的生产有哪些自然要素？
139）如何采用观天法测定我国传统节期？
140）如何简单测量太阳和月球的直径？
141）能介绍一下太阳及太阳系吗？朩星会不会成为一颗新恒星？太阳系有没有第十大行星？
142）“月到中秋分外明”是怎么回事？
143）为什么冷在“三九”，热在“三伏”？什么是“夏九九”？
144）宇宙为什么是黑的？宇宙更象什么？
145）和中国七夕节相关的牵牛星和织女星相距有多远？
146）中国12生肖为什么是鼠在先？12生肖的主要作用是什么？
147）农历24节气及60干支的释意是什么？
148）中国十二次，十二辰与黄道十二宫是怎样对应的？
149）人类要进行深空探测需要解决哪些问题？
150）中国传统节日一般含义有哪些？
151）“准确”和“精确”二词在天文学上的区别是什么？为什么说中国农历是目前世界上为数不多的最准确的历法之一？
152）什么是天文学上的二体问题及多体问题？
153）为什么人在跳起后又落回原地？
154）地球有哪些分层与分圈？
155）自由落体运动为什么和物体质量无关？
156）为什么说在农历立春日过后不宜睡地铺？春天屋里冷而外面热是怎么回事？
157）世界地图中的问题有哪些？
158）当今天文学的学科体系是什么？
159）关于有人提出的“春节等节日固定”的观点您有哪些看法？
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[此贴子已经被作者于2006-8-18 10:18:40编辑过]
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Post By：2006/6/28 8:12:00
