座谈会的参考资料
二、春节科学定日

````春节起源于原始社会的腊祭，先民在岁末年初祭祀众神和祖先。我国古代的春节多指立春日，届时官府举行迎春盛典，祀求风调雨顺和谷畜丰收。在使用夏历的三千多年间，民间都以正月初一作为新年，阖家团聚，敬神祭祖。辛亥革命推翻皇朝后，立即通令“改用阳历”，三令五申要求改过阳历新年。1912年有许多地方在阳历1月15日过元宵节，阳历5月5日过端午节。由于民俗习惯一时难于改变，民国政府不得不宣布“新旧两历并存”，但在编印历书的命令中明确提出“吉凶神宿一律删除”。袁世凯篡权妄图称帝，1913年内务部长朱启钤提出《四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节”，从此正月初一有了一顶桂冠“春节”，变成了旧历新年的代名词。1930年南京政府令称旧历为“废历”，公告“禁过旧年”。虽然这一改革符合时代潮流，但因缺乏科普宣传和群众基础，仅以行政命令方式推行，结果是以失败而告终。

````在哥白尼的“太阳中心说”的影响下，逐渐兴起了世界改历运动。1852年我国建立太平天国，以反封建的革命形式推进历法改革，创颁了阳历《天历》，彻底废弃旧历，严禁“私过旧年”。由此可见，我国近代史中的两次改历创举，都是以改革旧俗为宗旨，而且都以改革岁首为重点，这些改革经验值得认真总结。旧历新年是我国最大的民间传统节日，我们应当分析现行春节的利弊，注意保留其合理的内容，革除其不科学的陈旧习俗。

````首先，我们来分析新旧两种历制并存的矛盾。众所周知，春节日期在立春日前后游移不定（参见6-6之五节），最大的移幅多达一个月，因而必然产生诸多社会困扰：（1）19年中的春节农休时间有10次超过雨水节气，尤有4次接近或已达惊蛰节气，如果依从旧俗“不过十五不下地”，将会贻误春耕春灌的良机。（2）春节对应于公历1月22日至2月19日，休假时间处于公历的1-3月份，各年这些月份的工作日数变化，不便于评估工农业的生产效益。（3）春节游移迫使学校寒假游移不定，致使每年各类学校的开学和放假日期变化，多数年份两个学期不等长，常会相差3- 4周而难于安排教学。（4）春节游移造成春运计划不能稳定，春节来早的年份，大批学生也挤入人流高峰，致使春运尤其紧张，甚至发生过迫使学校提前放假。（5）春节游移造成双节（元旦与春节）间距每年变化，在大约20-50天内移变，致使双节供应计划每年变化，难以组织稳定的节日商品供应。（6）全国的人大和政协会议，通常安排在旧历年初而游移，待年度计划传达落实到基层，往往要迟至5月份才行，因而容易延误全盘工作。

````其次，我们再来看“春节”名称是否符实。把旧历正月初一称为旧历年是名符其实的，但把它称为“春节”则有名实相悖的矛盾。我国传统的天文季节概念是以春夏秋冬排序成岁，立春表示春季的开始，而现今的“春节”却有大约半数处于冬季，更有许多年份是在严冬过“春节”，这就会造成季节概念的混淆。正如天文学家戴文赛所说：这样的春节“那是再滑稽没有的”。他还撰文说：“刚过了年，现在又过一次年。一个月前才度了一个除夕，现在又度一个除夕；一个多月前才给人家拜年，现在又给人家拜一次年。在我国，活七十岁的人简直等于活一百四十岁。”此外，以旧历正月初一作为年岁划分，还会造成计算和比较年龄的差误，由于旧历有游移不定的闰月，比较年龄的误差将会多达累月，而若以24节气历或公历为准，则误差一般至多只有一天。

````我们建议“春节宜定在立春”，可以迎解旧历春节所致的诸多困扰。现行春节是以立春日为中心作左右移变的，因此只要以传统节气历为准，改用立春日的公历2月4日定为春节，则上述诸多社会困扰即可迎刃而解。每年的春节农休时间固定，每年春节休假时间都在公历2月份内，各类学校每年的两个学期等长，大批学生不会挤入人流高峰，每年双节供应计划固定不变，每年全国两会固定靠前。如此春节名正言顺，科学合理，符合科学时代的精神，洋溢中华民族的新春气息。若能再进一步，改用科学简明的中华新历，以立春日定为新历岁首，则历法季节更能符合自然季节，从而即可摆脱“两历并存”而转为单轨历制，“每年两次过年，每人年增两岁”之惑即解。每年的法定节假日不会移变，无需每年临时频繁调休。全国两会处于每年年初，全盘工作不会发生延误。

````春节科学定日的必要性显然，问题是如何估计其可能性。我们建议：我国的法定节日都用阳历规定，把公历2月4日（因为存在微量的岁差，它只是千年内的近似立春日）定为春节新年，仍然放假三天。由于这是旧历新年的移变中心，而且现今春节与其前后的双休日联成七天长假，因此大约已经包含了1/4的旧历新年。考虑到有些国人习惯于要过旧历新年，不妨也可安排一天旧历新年假。至于海外各地的华人同胞，可以任其选择新春节或旧“春节”过年，由于那里不存在诸多社会困扰问题，因此无碍于历法改革的大局。至于有些少数民族和某些宗教，并不妨碍他们拥有自己的新年节日。江总书记指出：“我们要继承和发扬中华民族优良的思想文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果，在生动丰富的社会实践中，创造出人类先进的精神文明。”新中国成立后，在改革民俗方面已经大有成效，突出的事例有：计划生育、汉字简化、禁放鞭炮等等。历法是时间物理量的计量标准，我国沿用了上千年的市制尺寸和市制斤两都已革除，又何必要眷恋这明显不合理的“旧历新年”呢？可能有人担心改历会造成“不安定”，也许会拿出来民国时期的“禁过旧年”，或者用当代“夏时制”为例，来反对春节的科学改期。我们赞成方成院士的观点“传统习俗固然要尊重，但不是一定不能改变的”。如果我们顾虑重重或知难而退，那么“两历并存”的困扰何时解决？日本国以前沿用我国的旧历，也以旧历正月初一定为新年，但在“明治维新”后就已改用公历，一律采用公历规定法定节日，大家也早就习惯了。我们认为，为了振兴伟大的中华民族，对于春节科学改期的可能性问题，也需要解放思想和迎难而上的精神！

（载于《西安历法改革研究座谈会文集》，2002-10，曾载于强国社区等论坛）