春节改期的必要性和可能性
航天部210研究所  蔡 堇研究员

几个名称的说明：
夏历——我国传统历有多个名称，当前比较流行的是“农历”。
公历——即格里哥利历，又叫阳历。
公历新年——即公历元旦，公历1月1日。
夏历新年或现行春节——夏历正月初一，夏历大年初一；辛亥革命前称元旦。
立春春节——古时立春称春节，1913年改称夏历新年为春节，即现行春节。
本文建议恢复立春为春节，称立春春节，以区别于现行春节。
 
一、有关历史
````夏历新年是我国自古以来的传统节日，史书上多有记载。现举两诗为例：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（宋·王安石《元日》）“爆竹邻家响未终，开门贺客已匆匆。…… 诸公莫羡衰颜好，昨饮屠苏脸尚红。”（清·袁枚《元旦》）由此可见，夏历新年放鞭炮，迎客、饮酒，是很热闹的。从民俗来看，过夏历新年实际上不只过正月初一那一天，而是从上年腊月二十三起到本年正月十五。这期间民俗活动特别多：腊月二十三，祭灶日；年三十除夕，吃团年饭，拜神祭祖，贴春联、门神、年画，守岁；正月初一，元旦；正月初二，迎婿日；正月初三，赤狗日；正月初五，破五，接财神；正月初七，人日；正月初八，谷生日；正月初九，豆生日；正月十五，元宵节，又称灯节。

````立春日古时称春节。是日举行迎春活动，自周代一直延续到清末。“立春之日，天子帅三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊。”（《礼·月令》）官府都要举行隆重的迎春祭典，鞭打“春牛”。老百姓纷纷前往观看。民间习吃春饼等，妇女儿童佩带春饰，家中张贴春牛图和与春有关的年画等。

````辛亥革命后，临时大总统孙中山通令“改用阳历”，于是便有了公历新年。本来打算废除夏历，因考虑传统习俗，只好采取折衷办法“两历并用”。袁世凯按内务部长朱启钤的建议，将夏历新年改称春节。自此立春只是作为一个节气，其一部分民俗则逐渐移至现行春节。中华人民共和国成立后，夏历新年期间的主要习俗，也只有除夕、新年和元宵节了。顺便说一下，袁世凯当政时为了避讳，还通令全国改“元宵节”（谐音“袁消”）为“元夜节”（谐音“袁爷”），并将“元宵”改为“汤圆”。
 
二、改期的必要性
````我国的法定节日，除现行春节外，都按照公历确定，每年历日相同。而现行春节是按照夏历，在公历历表上游移不定，最早为公历1月21日，最迟为2月20日，前后相差一个月。这就造成一系列的社会困扰。
````1、农业  我国大部分地区一过立春即抓紧春耕春灌，现行春节大约有一半却在立春之后，不少农民仍有“不过（正月）十五不下地”的习俗，致使农业生产受到损失。
````2、工业  现行春节或在1月份，或在2月份，工农业生产不能准确地逐年按月份对比。
````3、交通业、商业、旅游业  现行春节每年或早或迟，致使商业“两节”供应、交通业春运不能安排稳定的计划。近年来春节放长假，旅游业也同样受到影响。
````4、教育  学校寒假照例应包括春节，由于春节游移不定，寒假便随之忽早忽迟，直接影响教学计划的稳定性。
````5、行政  每年全国“两会”都在春节后召开，大多在3月份。而省部级和基层逐级相继召开。这样一来，年度工作计划差不多过半年才能下达到基层。

三、改期方案及其比较
````1、将现行春节和公历新年合而为一。只过公历新年，将现行春节的有关活动移此。
````2、将现行春节移至立春，仍称春节。按现行春节放假3天（可固定在2月3、4、5日）。夏历新年不作为法定节日，如同元宵节、端午节、中秋节那样不放假。
````3、同第2方案，但将夏历新年作为法定节日放假一天。
````第1方案可以消除上述社会困扰，解决每年过两次年的问题，日本明治维新就采用这一方案。但公历新年我国大部分地区仍比较寒冷，尚无春意，不便于长假旅游。再者，随着生产力的发展，人民生活不断提高，节假日有逐渐增多的趋势，因此以不合并为好。
````第2方案较好。立春，我国大部分地区已有春意，春节名实相符，适宜长假旅游。现行春节的有益传统习俗可以移此，并可推陈出新。
````第3方案是折衷方案，是考虑第2方案行不通时的备用方案。好处是群众可能容易接受，但对今后其他传统节日在公历上固定会有不利的影响。

四、改期的可能性
````1、历法本应与时俱进
````历法与科学、社会密切相关。随着科学、社会的进步，历法应与时俱进，加以改革。我国传统历法和公历的演变就足以证明。虽然有些改革对社会产生消极影响，例如罗马帝国奥古斯多大帝将格里历8月由30天改为31天，破坏了大小月的规律性。袁世凯将夏历新年改为春节也不恰当。但总的来说，历法改革是越改越好，越改越有利于社会。现行春节改期并非取消春节，也不是什么大的改革，只是恢复立春原来的名称而已！

````2、改期名符其实，有利无弊
````说现行春节是我国几千年的传统节日，这种提法不妥。立春春节已有几千年，而现行春节才只有89年的历史。一些专家早就指出春节应改在立春，使春节名符其实，成为真正春天的节日。由于立春是24节气之一，属于太阳历，公历日期比较固定，因此可以消除现行春节游移不定所产生的诸多弊端，大有利于经济和社会的发展。何乐而不为呢？

````3、传统习俗可变
````对待传统习俗要作具体分析，不能一概而论。关键是看对当今社会是否有利，是否符合“三个代表”的要求。传统习俗大致可分四类：
````第1类是有利无弊  例如端午节吃粽子、赛龙舟，元宵节吃元宵、看花灯，中秋节吃月饼、赏月等。应予以保留，还可进一步丰富其活动内容。
````第2类是利多弊少  例如清明扫墓，纪念先烈和祖先，应弘扬这种优良的传统精神。但旧俗烧香烧纸，山林易引起火灾，城市易污染环境，应加以限制，去其弊而兴其利。
````第3类是弊多利少  例如农村庙会，敬神敬鬼，散布迷信，铺张浪费，间或也有一些有益的文化、商贸活动。可将其改造为物质、技术交流和文化宣传集会。
````第4类是有弊无利  例如占卜看相，驱鬼跳神，应予取缔。
````而现行春节似应属于第3类，对当今社会之弊已大于利，而且越来越明显。

````4、已有的改革经验可资借鉴
````中华人民共和国成立后，破旧立新，兴利除弊，已改造了许多传统观念和习俗。诸如计划生育、禁放鞭炮、禁止吸烟、简化汉字和推广普通话、实行邮政编码、计量标准化等。在实施过程中，人们的态度不一，有人拥护，有人怀疑，也有人反对，甚至还出现反复。但总的是前进的，拥护的人越来越多，怀疑和反对的人越来越少，成绩显著，有目共睹。当然也有不成功的事例，例如夏时制。但不能一叶障目，谈虎色变。现行春节的弊端似乎没有上述问题那么明显，不易引人注意，更不像江河洪涝灾害、煤矿特大事故、“****”危害社会那样令人触目惊心，但却直接间接地、甚至是潜在地影响着经济和社会的发展。借鉴上述传统观念和习俗改变的经验，春节改期有可能不走弯路。

````5、不会影响社会稳定
````春节改期与伊斯兰历、藏历等历法没有关系，也不影响少数民族和宗教界的传统节日活动。海外华人可以照常过现行春节，也可过立春春节，他们的节日活动对国内不会有大的影响。最好是把现行春节称为夏历新年，因为居住在北半球热带和南半球的华人也很多，夏历新年时那里天热甚至炎热，根本没有春意，自然也就谈不上过春节了。

````6、符合国际标准化趋势
````随着世界经济一体化，国际交往越来越频繁，国际标准化的范围也越来越广泛。我国两历并行总是不如单一历制好。公历是当前国际上通用的历法，夏历中的传统节日应尽量向公历靠拢。将现行春节移至立春符合这种趋势。

````7、知难而进，广泛宣传
````国民党曾经一度明令一律过公历新年，限制和禁止过夏历新年，结果是以失败而告终，关键原因是没有群众基础。当前我国广大群众对春节改期还有不少误识，更谈不上共识。在这种情况下，有关部门很难作出决定。因此希望历法工作者和具有共识的各界人士坚定信心，知难而进，广泛宣传，争取各界更多的人士理解春节改期的好处。新闻媒体在宣传工作中起到举足轻重的作用，争取他们参与这一工作是扩大宣传的关键。春节能否改期，最终需由全国人大或国务院决定。因此希望主管部门在广泛听取各方面意见的基础上，像开铁路票价听证会那样，召开有关机构行政领导、专家学者、各界群众代表参加的讨论会，在讨论的基础上进行决策。如春节改期得以确定，通过广泛深入的宣传，相信全国人民是会乐于接受的。

（载于《西安历法改革研究座谈会文集》，2002-10）