载于《上海科技报》第615期，1986-02-01

（一）

    “农历”是我国的传统历法。1912年，我国以世界多数国家通用的公历（即俗称“阳历”，又叫“格里历”）取代了原先的旧历。自那以后，旧历曾长期被称为“夏历”，因为它以“雨水”节气所在之月为正月，这一点，同夏代《六历》（六种古代历法的总称）中的《夏历》相同，但实际上它并不是传说中的夏代的历法。在所谓的“批林批孔运动”中，“夏历”这个名称被改成“农历”，因为据说有崇古复旧的色彩。其实把它称作“农历”是很不科学的，会使人们产生一种错误印象，似乎传统历法是农业生产所必须遵守的。然而真正指导农时的，倒反而是阳历。因为它的每个日子都有明确的季节含义。我国农民在生产中习惯用的二十四节气，尽管附加在传统历法之中，却固定于阳历，在所谓的“农历”中是浮动不定的。

    为了摆脱许多人习以为常的误解，“农历”有必要改名为“中国旧历”，简称“旧历”，即中国的传统历法。

                                  （二）

    我国习惯以旧历正月初一为春节。民间称旧历为“阴历”，但它又不是以月亮的圆缺作为唯一标准，还要兼顾月亮和太阳的运行周期，从而成为相当繁琐的“阴阳历”。所以现在的春节日期就不可能避免阴阳历的弊病。

    我们的学校有一条不成文的规定，寒假必须包括春节假期在内。为了符合这一规定，每个学期的教学周数、寒假日期和起迄日期都逐年不同，一个突出实例是1984-85年度。

旧历甲子年（大体上相当于公历1984年），有个闰十月，由于这个原因，笔者所在学校的1984-85年度第一学期特别长，有22周；而第二学期于3月4日开始上课，而1982年是2月8日——几乎相差一个月。可以说，我们的大学表面上是按照阳历上课，实际上却受阴阳历支配，这岂不是一件怪事？

    上述混乱是因为凑合旧历新年而引起的。这个“春节”其实也不一定是春季的开始。按照我国的传统天文学，春季之首是立春日，它一般在公历2月4日或5日。而旧历新年在公历中偏早、偏迟可达半月之久，使得最早和最迟的春节相差一个月，这对农村中备耕工作也不利。要消除这些弊端，最好的办法是以立春取代旧历新年，使之成为名副其实的春节。这项改革是件影响深远的好事，但与旧习惯相左，恐怕改也难。我们可以回顾一下历史，洪秀全曾经以立春日为正月初一，孙中山以阳历取代了阴阳历，这两项创举距今分别已有134年和74年了。今天，我们连袭用了上千年的市制尺寸和斤两制度都有决心给予革除，难道还有必要眷恋这明显不合理的“旧历新年”吗？



    编者说明：本文是陕西省人大代表团首次建议改历的5篇参阅资料之一。建议内容为：“农历应科学更名春节宜定在立春”（原始提案人为：金有巽、应振华、卫韬、章潜五，1995年2月20日）。此文转载于西安电子科技大学历法改革研究小组金有巽、章潜五草编《历法改革研究资料汇编》，1996-03。在转载时加有如下的作者说明。

    作者说明：金祖孟（1914-1991），先后在中央大学、南京师范学院、华东师范大学任教，著有《数理地理》、《地球概论》等书，是地名学的奠基者、著名的地理学教授，后十年潜心研究古天文学，著有《中国古宇宙论》，以翔实的论据表明了独创见解“盖天说优于浑天说”，纠正了二千余年来“抑盖扬浑”的传统偏见，他与陈自悟合编的《地球概论教学科研成果汇编》是一本研究历法改革的参考资料，本文编入该书时作者作了错字修改。

公历（格里历，实行于1583年）在年代上比现行农历（时宪历，实行于1645年）更老，似乎公历更应称为旧历才是。

称农历为夏历没有歧视我国的传统历法和传统文化，而为了迎合洋历（格里历）和西洋文化把公历称为“新历”而把改称农历为“旧历”就带有对中华文明的歧视性，所以炎黄子孙才不喜欢称为所谓“旧历”的。

注意在历史上公历不新，农历不“旧”！

在1968年以后，农历是我国传统阴阳历（包括二十四节气等）的代称，也是正式名称。广义上的农历是指我国历代的推行的历法的代称，狭义的农历就是指现行农历（时宪历）的代称。

      农历是使用的是“中气置闰”法，而不是陈旧的“19年7闰”法，并使定气和定朔的方法，便农历和天象一一对应。

而公历是使用的是“平气”啊。

节气是农历历法中规定的，但它是规定节气是和太阳的视位置对应的，是阴阳历中的阳历部分，是阴阳历的完整的且不可分割的一部分啊。