日本虽然把原属于农历的节日都改在公历上过，但据说现在在日本民间还有过我们的农历新年，还有在我们农历上过七夕节，只是它们没有国家的假日，和现在我国的除了春节以外的其它传统节日一样。另外日本的菊花节即我们的重阳节，在农历上过且属于国家法定假期。

另外中国的传统节日在天文学上都有很深的天文学意义的，我国人民还习惯于在节日时观察天象，这是和其他国家是不同的。
      中国人决不会象西方哪样会随意选个日期就设立节日的。
      在迎春节的除夕夜时，观察天象，要求是没有月亮的，这个在公历上是解决不了的问题；
    元宵节，中秋节的民俗要求月圆之夜的；
    重阳节，七夕节，是要求在月亮处于上弦（初七，初八，初九）附近的；
    端午节对月相的要求好象是不明显，实际上要求在日月黄经差在45度左右，并且在忙种附近；
  清明节则要求太阳黄经在15度时所在的日，这也和公历差一两天的。
 

关于传统节日改期的事，我认为还是不要改的为好，现在属于我们的传统节日已经不多了，把春节（农历的新年）也要改掉了，我们还有什么了。
      我们的传统节日还是放在我们的传统历法-----农历上过为好。
    有些专家，借助他们个人在学术界和在社会各界的名望，应为宏扬中华文化作些事，而不是作伤害炎黄子孙的事；
    有些专家常借口打击“迷信”想废除我们的传统历法“农历”，近来在网上还诬蔑我们的传统历法是“邪教”，中国人民过春节是“迷信”，想借助国家打击“迷信”和“邪教”的心理，一举彻底地端掉春节等传统节日和传统农历，以实现他们不可告人的目的的。事实上，我们的党和政府是为我们的传统文化作主的。这些专家还常打着“科学”的旗号来说传统历法是迷信，以实现他们的废除农历的日的。
          事实上传纺历法到底是科学还是迷信，这些专家也是知道的，这也是众多的天文爱好者也是知道的，他们说农历是迷信的直接目的是想彻底把我们中华民族的5000多年的传统文化一起打掉，实现彻底的去中国化和西化战略。
      炎黄子孙是爱月亮的，中华民族是爱月亮的民族。有网友曾说过，太阳，月亮一个都不能少。
      相反西欧人才是不喜欢月亮的，把传统节日“固定”在不反映同时月亮和太阳的公历上是对中华文化是有极大的害处的。

研究
1997年2月5日《上海科技报》副刊整版登载历法改革研究
●以月亮圆缺为主要依据的旧历跟现代社会几乎不沾边
●过旧历年给教育、经济生活和农业生产干扰甚多
●春节固定在立春日既科学又合理
●北宋科学家沈括、太平天国政权、孙中山以及当代学者竺可桢、
梁思成、俞平伯等人都主张这项改革

老教授提出新见解：
春节应该换一天过
改在立春日更合理

哪一天是春节？
````这似乎是个不该提出的问题，谁都会毫不迟疑地回答说：“当然是阴历正月初一，”确实，我们年年旧历正月初一过春节，早已习以常，可偏偏有人觉得这个习俗很不合理，应该把春节换一种过法——改在阳历过。这可是让十好几亿中国人和海外华人改变一个习以为常的风俗习惯！令人难以置信的是，提出这个惊世骇俗建议的不是什么血气方刚的小后生，却是几位已经退休的老教授！
金有巽，84岁，西安电子科技大学图书馆原馆长。
章潜五，67岁，西安电子科技大学退休教授，雷达专家。
应振华，73岁，陕西师范大学教授，陕西省天文学会副理事长兼普及委员会主任。
````这三位老学者是目前鼓吹改革历法、“换个日子过春节论”最力者。可是章潜五教授却说：“不敢掠人之美。”他指出，早在北宋时代，沈括就认为阴阳历（即今天人们误称“阴历”、“农历”的旧历）很不合理，提出一种很科学的“十二气历”。当代有识之士对阴阳历的评击从来没有中断过，据不完全统计，有建筑学家梁思成、北京天文馆首任馆长陈遵妫、南京大学天文系主任戴文赛、太平天国史权威罗尔纲、曾任中共陕西省委书记处书记、西安市委第一书记的方志专家陈元方，等等。著名文学家俞平伯在五四前夕甚至主张“严禁阴历”！
````金有巽、章潜五他们特别推荐上海科技报1986年春节前发表的一篇文章，作者是华东师范大学教授金祖孟，标题为：“农历宜改称旧历  春节应定在立春”。这篇文章见报至今已整整11年了，金祖孟教授亦于1991年去世。但他的建议留下了深远的影响。金、章、应等老教授近年来不断向有关部门上书呼吁，主题也正是“农历”科学更名，春节宜定在立春。
“阴历”不是“农历”
````是不是老先生们退休后没有事可干，才想到改革历法、修正春节呢？其实不然。
````地理学家应振华从70年代起就开始撰文，指出夏历（即阴阳历）尽管越来越精确地符合月相变化，却离现代社会生活和工农业生产越来越远。可是“由于风俗习惯的原因，我国在法律上早已废止夏历。但广大农村中仍使用它，阳历仅处于陪衬的地位……这给一些封建迷信钻了空子。”不明真相的人们担心“废除夏历后将给农民带来很大的不便，还认为夏历是祖国的科学创造，不应废弃，这是保守思想在作怪”，应教授多年来撰写了许多科普文章，力主改革不合理的历法和风俗。
````金有巽大概是对现代春节习俗以及历法弊病坚持批判最久的一位。1945年，在当时教育部任职的金先生就撰文预言，未来的春节可能被定在一个阳历日子，很可能就是立春日。1948年，他又写了题为“农民是依阳历耕作”的文章，指出把旧历称为“农历”的荒谬性，主张“阴历”最好不用。他在文中辛辣地说：“城里人的知识水准虽然比乡下人们的高得多，但也是有多数人搅不清这里面的道理，也毫不用心的随着乡下人保守。比如每年清明扫墓，本来记住四月五日举行即可，而许多人偏要借一本《皇宪通书》来查找相当于四月五日的阴历日子，好像离了阴历便不能孝敬祖先，委实可笑。”
````然而，40年代后期的国民党政府正忙于打内战，根本没有心思理这些无助于挽回败局的“琐事”，至今时隔半个世纪，这个行星上已发生翻天覆地的变化，但所谓的“阴历”仍然缠着人世间不放，一度销声匿迹的《皇宪通书》居然重新登堂入室，“指导”某些即将跨入21世纪人们的日常行为，所以年逾八旬的金有巽老人仍然孜孜不倦地呼喊“革除陋习”。
积重难返
````在我们这个厚积五千年文明的泱泱大国，要革除某种陈旧的习俗陋规比什么都难——关于这一点，孙中山、鲁迅等大思想家曾经痛心疾首过。金有巽他们目前主要在高级知识分子、领导干部范围内呼吁，他们的观点是科学的，理由是充分的，所以几乎没听到针锋相对的否定意见，却无数次从“谈何容易”的叹息声中感到寒意。
````老教授们不怕批评或辩论，就怕不置可否的冷漠，他们的建议书寄到一些部门后，多半石沉大海，也有客气一点原件退还的。某地民政局的退件批语是：此事不属于民政局管理范畴。章潜五曾经专门走访北京某委，找不到一个愿听他汇报的人，他直接去找政策研究处，正在办公室的一位干部听他一说来意，掉头就跑，事后听说此人就是处长。
````某些有关部门“大脚把球开出”，指引教授们去找负责天文历算的机构，而后者则表示爱莫能助：“我们只负责编算工作，没有权力改历。”有位年轻人心直口快：“现在谁有时间管这种事！”
````南京的一位工程院士写来一封坦率的信，他表示自己并不反对教授们的建议，也赞成研究这个问题，但不同意现在就正式提出建议。这是唯一旗帜鲜明持异议的反馈信，金有巽他们很感激这位愿意说真话的院士。
四海有知音
````虽然阻力重重，但是老教授们的精力并没有白费。1995年，金有巽等四人联名向全国人大八届三次会议建议“春节宜定在立春”。中国科学院办公室收到批转的建议书后，复信说：“若将过年与春节分开，过年不放假，春节另定一个公历日期以便安排工作和各项计划，这种做法是完全可以的，但要能被广大群众所接受才行。同时也要考虑到港、澳、台和海外侨胞的传统习惯，他们也把中国传统节日作为自己的节日。”
````1996年夏，老教授们向国内科研、高校、党政领导发出227份意见征询书，收回了77份，其中72份表示赞同。右眼失明、左眼视力仅0.01的老将军刘克东曾任解放军军事电讯工程学院副院长，他凭着极微弱的视力签名支持，并热情回信表示鼓励：“时代总是沿着继承和发展不断前进，也总是在一批一批有识之士艰苦探索中取得新的进展。”
````无独有偶，从大洋彼岸也传来一位爱国老军人的共鸣声。侨居美国的杨元忠先生年近九旬，是抗日战争时期中国驻美国海军武官（上校），1949年前曾任国民党海军战区司令（少将）。他在十多年前见台湾官员公开言论中屡犯历法错误，不少还是很有名气的人物，便投书纠正，免得贻笑大方，却毫无结果。如今获悉祖国大陆学者正在推动他所关心的改革，不胜感慨，从自己并不宽裕的退休金中挤出美元寄来，补助邮资开销。
````老教授们的目标是，通过深入广泛的科普宣传，争取1998年在传媒上将“农历”的错误提法纠正过来，2000年左右通过全国人大立法形式改过公历春节。看到这张倒计时表，您会感到老先生们远比许多年轻人激进，他们面对现实，也承认这是最乐观的预想。他们记得80年代多位专家联名向中央建议实行夏时制，旨在节约能源，此项举措在别的国家确实获得显著成效，可是在我国试行几年，却未能产生想象中的经济效益，反而造成许多不便，惹得怨声四起，结果又改了回来。解放后实行文字改革，推行了几十年简化字，已有三四代人受到教育，然而近年来国内又出现繁体字回潮。又如，国家已经立法废止市制度量衡单位，然而法定的公制单位在许多场合还是受到冷遇，凡此种种，都反映出旧习惯势力影响之沉重。
````政府能否下得了决心作出这项说大不大，说小不小的改革？
````将春节固定在立春日以后，老百姓会不会旧历年照过，出现“连过三次年”的结果？
````老教授们收到的初步反馈是：研究方向正确，但对此改革的艰巨性须有充分思想准备，光靠行政命令不行，要宣传先行，使大多数民众理解和赞成，至少不反对。早在30年代初，国民党政府曾经明令废止旧历年，只过公历新年，但未得到社会民众的支持，虎头蛇尾，几年后不了了之。
````民俗学家、兰州大学教授柯扬提出的意见在知识界有一定代表性：“民间习俗固然有其稳定、保守的一面，但同样随着历史的推移和社会的进步而有所改变。目前除夕之夜全家看中央台电视、大中城市禁放鞭炮等，皆可说是‘新俗’代替‘旧俗’的事例。”柯扬教授本人认为：科学改历，利国利民，移风易俗，正其时也！

（载于《历改信息》第4期，1997-05-28。辑入《历法改革研究文集》，1998-12）

改夏历节日到公历过= 去中国化

有的学者认为“太阳历比置闰太阴历更科学，更稳定”，“公历、农历并行不如单轨历制好”，“旧历是封建迷信的传媒”，“现行春节与旧俗过年合二而一，使旧俗气氛更浓，不利于移风易俗”，“农历的传统节日应尽量向公历日期靠拢，将春节改到立春（2月4日）”，“在阳历里标上朔、望”，“日本现行的节日全用公历日期”…..

日本在节日上搞去中国化，可以理解，我国学者认为“农历会逐渐淡化、不可避免走向消亡”，自觉或不自觉搞去中国化，帮了倒忙，夏历的缺点是能够修订的，（详见拙文《阴阳规范历》）。

我觉得这样修改的话就会使春节原来的意义改变，然而农历是中国传统的历法，因此不应让它失去意义。

事实上，现在的历法我觉得也是比较科学的了，没有必要去修改。