如果是这样的话 就不是中国传统历法中的近地点--这个数据也就没有什么价值了

仔细看了下 许老师的应该是您说的这种事 月亮的真点  好像不是任意时刻的近地点

传统历法一直在改进.

所以也没有绝对的标准.

 

明末徐光启的<崇祯历书>(这个历法还没在明朝实施过,到了清初才由汤若编辑后当作<时宪历>来实施)之前的中国历法,应当才算是最"传统"的.

但就算是这样,从周朝开始的历法,一直到明朝的<大统历>,这些传统的历法都不完全一致.

那么我们按哪个"传统"来定义呢?

 

我觉得是可以结合近代现代的天文知识,对"传统"历法进行改革一下的.

通用的定义,就按"传统的".

有异义的地方.就要古今结合,中外合作了.

 

就象二十四气的定义,从古至今,一直在变.

到唐朝的一行,已经提出定气的理论,但他的理论还不是很完善.到元朝的郭守敬,他又改进了测量仪器,对于气的测定应当更精确了.但定气的理论还有待改进.

到了明末的徐光启,引用了西洋的二流理论(汤若望他们带来的理论也只能算是二流的,当时已经有日心说,伽利略都已经用望远镜观星了.但汤若望却把"地心说"引进来.)来推算历法,精度确实提高了.

但还待改进的地方也很多.

清朝的时宪历,用的是定气理论,这个理论与现代的定气理论并不完全一致.

 

那么我们采用哪个传统标准?

难啊.

 

再传统中 这4个点  是作为4个星存在的他们和实质的行星没有多大区别

是连续的 而不是跳跃的的实际的轨道点

否则就没有历法价值

这个与标准  精度无关

 

无论是西方，中国还是印度 知道今天 都是这么定义的

 

再西方 叫暗月  印度中国叫月孛

莉莉丝（Lilith）是一个神秘的点，虽只是一个虚星，但东西方都有使用到。莉莉丝是月球距离地球最远的点，也是中国古代所说的「月孛」。
　有些软件会把莉莉丝（Lilith）翻译成南交点，真的是大错特错，因为月亮的北交点与南交点基本上是180度对相的，而星盘中的莉莉丝却不一定位于北交点的对面。例如2003年4月8日北交点位于双子座，而莉莉丝位于金牛座，可见莉莉丝绝非南交点。
　　而有人认为莉莉丝是地球另外一个卫星，是第二个月球，但是，我查了许多天文的书，并无所谓第二个月球，只看见有一本书中提到在月球绕行地球的轨道上，另外有一个黑色气团与月球一起绕地球运转。因此，莉莉丝也有「黑月」之称。这让我联想起七政四余中的「月孛」，据说月孛是水之余，在天无象，九天行一度，主晦暗不明，遇凶则助凶、遇吉则吉。透过软件推算，确实莉莉丝九天行一度。因此，莉莉丝可能就是古代中国人称的月孛。
　因而有部分把月孛视为「黯月」
　虽然古书上说月孛是水之余，但到底什么是水之余？至今尚无人能理解，已有共识的是莉莉丝或月孛是月球远地点。既然莉莉丝与月球有关，

 

 

时宪历  

羅★即白道之正交，計都即中交，月孛乃月行極高之點。

关于月亮的四个点,请ymy111 朋友从古代史籍中寻找一些比较明确的定义.

比如各朝代的纪传体史书中天文历法志.

元史,明史,清史稿,对于天文历法的描述都很详细的.

我因为文言文水平低,好多看不懂,也没细看.

 

ymy111朋友看这些古籍应当是很轻松的.

请从天文历法志里摘一些明确的定义来.

我想,许兄有了这些明确的定义.在编程时就会有对应的算法来处理.

许老师以前好像已经说过这四个点的计算方法了--比实际的点的计算好像还简单

这些问题可以先放放，能不能先把冥王星加上  并把天象图画出来

已发布v4.22版

精准年历表【多年表】 能否把节气交节时刻的计算和干支的计算结果在一个表中体现呢
目前“精算年历”功能中，只有节气的多年计算，无干支的多年计算。
要是把功能合并，而且多年，该多好啊，哪怕速度慢一点，也是好的啊

许兄请有空查收《明史》第一册的白话对照版。

里面很详细地描述了徐光启的改历过程。

就像你先前提到的，清朝的改历，其实主要功劳不是汤若望。

明史·徐光启传 说：“帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，徐光启为监督。”可见徐光启并非主要创立者。

 

下面是百度百科的介绍：

 

时宪历的前身是《崇祯历书》。《崇祯历书》是中西合法的代表，该书全面引进了当时西方天文学的理论体系，于明末由徐光启会同邓玉函、汤若望等耶稣会士共同编制而成，不久明亡，此历未实施。该书分五目，即法原─天文学研究；法数－天文表；法算─天文计算必备的数学知识，以几何学及三角学为主；法器─天文仪器知识；会通─中西各种度测单位换算表，其中以法原为核心。清军入关后，汤若望加以删编并呈给清政府，清廷据此编制了“时宪历”，历经康熙、乾隆的修订沿用至西元1911年。该历使用“定气”法来安排节气，与现在农民历是一致的。

　中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。它从多方面引进了欧洲的古典天文学知识。全书共46种﹑137 卷(内有星图一折和恒星屏障一架)。编撰工作由专设的历局负责。全书主编是徐光启(徐光启死后由李天经主持)。崇祯二年(公元1629年)九月成立历局﹐开始编撰。到崇祯七年十一月全书完成。参加翻译欧洲天文学知识的有耶稣会士汤若望(日耳曼人)﹑罗雅谷(葡萄牙人)。在他们之前还有邓玉函(瑞士人)﹑龙华民(意大利人)等参加过短期
　　《崇祯历书》包括天文学基本理论﹑天文表﹑必需的数学知识(主要是平面及球面三角学和几何学)﹑天文仪器以及传统方法与西法的度量单位换算表五类。由于主编徐光启强调把历法计算建立在了解天文现象原理的基础上﹐因此﹐理论部分共占全书三分之一篇幅。《崇祯历书》采用第谷创立的天体系统和几何学的计算方法。其优点是﹕引入了清晰的地球概念和地理经纬度概念﹐以及球面天文学﹑视差﹑大气折射等重要天文概念和有关的改正计算方法。它还采用了一些西方通行的度量单位﹕一周天分为360°﹔一昼夜分为96刻24小时﹔度﹑时以下采用60进位制等。
　　入清后﹐汤若望将《崇祯历书》删改为103卷﹐连同所编的新历本一起进呈清政府﹐得到颁行。新历定名为《时宪历》，时至今日常有清遗以《时宪历》来言清朝科技成果，却不知《时宪历》仅是《崇祯历书》的不完全盗版。删改的《崇祯历书》改称为《西洋新法历书》。《崇祯历书》在崇祯年间曾经刊刻﹐但未完成。入清后曾多次挖板或重刻﹐加上汤若望的删改﹐因此版次较乱﹐卷数不一。收入《四库全书》的 100卷本《西洋新法历书》﹐因避乾隆讳改称《西洋新法算书》。