19年7闰是人为规定,但若地球运行周期正好与之有一点点的误差(地球的运行周期受多方面影响,所以无法保证19个农历年周期与19个回归年完全等长),那么19年7闰就不一定能完全遵守了.所以现代天文学不再使用19年7闰这个规则还是很有道理的.

现在使用定气来计算哪年的哪月该闰.而不是事先规定好哪个月要闰.我想定气的计算方法更合理了.

只不过,按定气法推导的历书,平均下来,差不多是19年7闰,使得有些人误解了,以为农历必须执行这个闰周,以至于误解为某年该闰而不闰.他以为该闰是按19年7闰来推导的.而实际上没闰,是按历法规则(定气法)来推导的.

你说人为规定一个闰周好,还按定气法计算闰月好?

地球,月球以及几大行星的运行周期不可协调的.这才造成农历历书看上去没有绝对的规律可言.这也没办法改变的,人类目前的能力无法改变地球等星体的运行周期的.

所以有人才会觉得国际通用的公历比较合理,看上去比较有规律.这就看使用者从哪个方面出发了.

这个帖子也应当顶起来,看看把闰月换个位置会出现什么情况.

我也赞成这个道理.

但有些朋友就是不相信这个道理.

所以再次顶出来,好让朋友们参考一下.

CHWC朋友的回答也不错.

但还是有朋友愿意相信19年7闰是一个定则.这个只好由他去相信了.

所以我也把这个回复顶出来.

春光版主、xjwoi、jyarmy、zhangyiy及各位网友：您们好！
由于个人家事没有及时回应大家的讨论，本人表示十分歉意！
现就各位提出的问题做一回答：
一、
关于错误数据
1、2006年某出版社发行于社会的台历，现摘录其中三个节气时比较

              某出版社台历          某万年历              日梭万年历
小寒  1月5日  09：43        1月5日  09：43        1月5日  19：47
立夏  5月5日  00：12        5月5日  00：12        5月5日  23：31
立秋  8月7日  00：40        8月7日  00：40        8月7日  23：41

请审查哪个对哪个错？
2、紫金山天文台所编1901——2000一百年日历表和日梭万年历比较

                      紫金历            日梭万年历            某万年历书
1912年小雪  11月23日      11月22日  23：48      11月23日  23：48
1913年秋分    9月24日        9月23日  23：53      9月24日  23：53
1917年大雪    12月7日        12月8日  00：01      12月7日  00：01
1923年雨水    2月19日        2月20日  00：00      2月19日  00：01
1927年白露    9月8日        9月9日  00：06        9月8日  00：06
1928年夏至    6月21日        6月22日  00：06      6月22日  00：07
1947年立夏    5月6日        5月6日  17：03        5月5日  17：05

请审查哪个对哪个错？
二、
关于闰十月问题
通过大家对闰十月的讨论，我从各位文章中学到了不少知识，在此表示衷心感谢！现就1984年农历闰十月问题谈一下个人的认识。
1、发现1984年农历闰十月有异常现象是按19年7闰的观念认为1984年不是设闰月的年份，设置闰十月后，十一月有三个节气：冬至、小寒、大寒，雨水在十二月，正月无“中”气，，这是传统农历不许可的，所以认为1984年农历闰十月是错误设置。认真研究了各位的文章后知道按您们的方法推算出1984年闰十月，这一结果和紫金山天文台编排的历出结果一样，推算过程没错。我曾说改变其中相关月份大小后变为1985年闰二月，各月节气归位，是将12月22日 19：47、1985年3月21日 19：59的朔时按古夏历“平旦（天明）”为朔定朔日，不是随便改变大小月，只是方法不同形成的大小月不同。已成历史的历谱是不可改变的，用不同方法试着分析是为了研究问题存在的原因。
2、客观地按当年天象数据分析：1984年11月23日 06：57——12月22日 19：47的朔望月内有12月7日 06：28的大雪、12月22日 00：23的冬至，以此朔望月确定的农历月应是十一月，天象数据告诉我们，冬至后19小时24分后才是新月的开始，冬至不在新月。
尊重天象客观事实是基本的认知标准，人为的方法和习惯造成的差异是应该加以修正和弥补，比较上面两种方法编排历谱，哪种更符合天象事实？
3、进一步深入研究后认识到定1984年农历闰十月是沿用了清初《时宪历》的方法。它是农历第五次改革的产物，是农历由古夏历的平气、平朔走向现代科学的定气、定朔的产物，它使用的节气时，朔时都是天文历冥精确到分秒的数据，对这些数据从不怀疑，但农历不是简单的数据罗列，而是按一定规则、习惯对原始数据进行编排而制成历谱后公布于社会共用。《时宪历》是西方现代科学文化对中国传统农历改革的结果，使传统农历科学化、现代化了，但它疏忽了天象客观事实的特殊性：就是定朔时所在日为初一日时，假如节气发生在这一日节气的月定位有可能错位（和天象事实比），节气时“中”气时有可能使“闰月”错位，节气是冬至时有可能使正月错位（年首错位）。1984年以及历史上的1832年，1851年、1870年的农历是相同的方法使春节错位一个月。因此我认为这是《时宪历》的疏忽和纰漏，是《时宪历》的一个小小的瑕疵。
4、有网友说老李受19年7闰影响太深，此观点本人不予接受。19年7闰的设置是农历闰月的基本原理，虽然经长期积累阴、阳历之间的差异，出现了391年144闰的大闰周和《时宪历》的改革闰月设置方法，后者的方法涵盖了前面的方法而不是否定前面的方法，它是小闰周的剩余误差积累后的现象，和公历的4年一闰，百年不闰，400年再闰的道理一样。《时宪历》的设闰方法在绝大多数时段仍然是19年7月的闰周，《时宪历》是按天文历冥的节气时和朔时排历谱，同古夏历比较有较大的差异，要认识它的闰月规律只有对历谱进行相应统计后才可能看出它的规律，这个统计各位可以自己进行，但不要少于1000年。
5、已成历史的历谱是不可改变的，但仍然使用《时宪历》的规则将会在2033——2034年再次出现春节错位现象。《时宪历》的规则是有方法可以改进的。要改革历法规则是需要国家天文台或授时中心、政府有关职能部门共同研究制定出统一的标准和规则公布于社会。因此类问题的复杂性不是普通百姓的力量可以解决的，而且也不宜在网上讨论。自己的学习、研究、探讨和认识是个人的爱好，将问题提出后希望得到有关部门的重视，因此个人宣布退出讨论，望各位网友谅解！如有哪位需要交流可发信联系。
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邮编：450007


老李飞刀    2010年3月24日  于郑州

1984年闰十月是正确的。以前看历书，2033年闰七月和闰十一月两种方案，最后将闰七月淘汰，采用闰十一月方案。