（原创）针锋相对  末法败北
 
居士甲：师兄好！拜见师兄，阿弥陀佛！
方丈乙：师弟免礼，莫要客气，好歹你也是个著名学者。你又是咱师父的关门弟子，今不远万里来到这里，一定是跟师父修成了绝学，否则不会二十多年不登庙门了，是师父派你来的吧？他老人家好吧？
甲：师兄猜对了，师父虽高寿170有余了，他老人家好像修成了返老还童功，在外人看上去，年龄只在你我之间，人家都说他最大也就60多岁。他的好朋友吴云青老人高寿达160岁，如今回归天上已十多年了，可师父还健在，这是咱们的福分哪。
乙：是啊。师弟，虽然咱俩是同门，都是师父的弟子，可师父早早就把我送到庙里，同时也成了他师弟的弟子。师兄我虽然接下了师父的班，升座为方丈，然而总觉得在修佛问题上仍旧是一头雾水，摸不着边际，师弟此来何以教我？
甲：师兄，老弟专为与兄探讨佛法而来，先请问，你可曾学懂佛祖的大作《心经》？
乙：不满师弟说，《心经》略懂一二，但那是观世音菩萨所作，她是在为舍利弗讲经，难道佛祖还作有另外一部《心经》？
甲：师兄，我知道你所学的经文，都是师叔老方丈亲传的，你已是先入为主了；可是《心经》只有一部，没有第二个《心经》，你看看玄奘的《大唐西域记》上，清清楚楚写着，请师兄自己念一下。
乙：好“······有阿缚卢枳低湿伐罗菩萨像。唐言观自在，旧译为光世音或观世音或观世自在，皆讹谬也。”这么说，观自在菩萨是佛祖自称，而不能译成观世音菩萨。师父也这样理解吗？
甲：当然，咱师父说了，师兄对佛祖的《心经》可能很快就会理解，但佛教界道友却难以接受。
乙：对呀，代代传承和先入为主是一个十分强大的势力。如果《心经》果真是佛祖所作的话，那么这部经就该是佛家的命根子和总灵魂所在了，因为我看过100多种《心经》流通分解释。
甲：师兄的悟性果然非同一般，师父近年曾说过，师兄你也竟然是菩萨下凡世间呢！但师父还说过 ：做人必迷失，要靠佛祖的经文才能解迷。
乙：感激师父的点化教诲，回去后替我给师父磕头拜谢！
甲：定按师兄指教去做。敢问师兄，你思想中好像有迷惑不解之处，是不是这样？
乙：不瞒师弟说，出家人不敢打诳语，平时竟然也找不到说心里话的时候，今天终有吐露心声的机会了。这些年来，原以为末法主要体现在社会上，现在却明显觉得，末法的总根就在眼前各庙里，令人心神不宁、寝食难安哪。
甲：师兄，我看你庙里风气还清正啊。
乙：有几个贪财、嫖*的和尚让我给撵走了，他们走时还很不服气，有的说：“北京和外地有些庙里，方丈室里有女人长住，有的女人换了一个又一个，我们在外边找几个女人算啥呀！”你看，我学宣化和海灯，搞艰苦修行，阻力竟然大得很哪。
甲：师兄，出家人的宗旨是修心养性和做功念经，你们都念什么经啊？
乙：咱们禅宗一脉，据我所知，达摩是以《心经》起家，并著有《心经颂》一文，听说传到六祖就再也传不下去了。后来的佛教史记载说：禅宗主要学习《楞伽经》和《金刚经》，对此我十分怀疑。再往后，禅宗竟然与其他宗派一样，竟以《中论》和《三论》为学习宗旨了，八大宗派的偶像则变成了龙树。请问，咱师父了解龙树菩萨吗？
甲：师父对天上的菩萨了如指掌，他老人家说：天上佛家自古以来，根本就没有个叫龙树的菩萨，他只不过是截教里那个通天教主的转世罢了。
乙：哎呀！这就怪了，那么有没有《中论》这篇佛经呢？
甲：不瞒师兄说，《中论》是假菩萨龙树编造的伪经，《中论》是专门用来对抗佛祖《心经》的。不信咱俩对照一下就容易看明白了。《心经》的第一段，佛祖讲的是以实观空：般若波罗蜜多是实，而色、受、想、行、识五蕴是空性。
乙：《中论》讲缘起性空时，的确是以空对空，在中论观因缘品第一里说：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”《中论》所讲的顽空，与《心经》的理论正好相反。
甲：佛祖在《心经》的二、三、四段里讲的是佛法和法理，而龙树却否定了佛之说法是吧？
乙：师弟，《中论》里明说：“诸法不可得，灭一切戏论，无人亦无处，佛亦无所法。”可以肯定，《中论》是否定佛法的。
甲：佛祖在《心经》第五段中讲了菩萨达到究竟涅槃的条件与获得的道果，龙树却唱了反调是吧？
乙：师弟，《中论》里对涅槃是极力唱反调的，并在偈中说：“有尚非涅槃，何况于无耶？涅槃无有有，何处当有无？”龙树的意思明确表白：涅槃这种事情根本就没有。
甲：师兄，也难怪，龙树从来不曾顿悟、得道和涅槃过，所以其修炼水平也就低得可怜。请问，它的中论观如来品第二十二中讲的主旨是什么？
乙：这一品中讲的是，何处有如来？根本不存在如来，这也是否定如来佛之无比伟大的。
甲：师兄，《中论》第二十品讲什么？
乙：在《中论》的这一章里，说了半天就下了结论说：“名为无因果。”将原始佛教的因果理论完全否定了。
甲：师兄，《中论》在中论观四谛品第二十四中讲了什么？
乙：师弟，说的很明白：“无生无灭，则无四圣谛法。”就是否定四圣谛的。
甲：师兄，在‘中论观邪见品第二十七’中说：“大圣主瞿昙，是无量无边不可思议智慧者，是故，我稽首礼。”这句话是不是用一个假牌位，来抵制佛祖的？
乙：师弟，如果从客观角度看，龙树就是用以贬低至高无上如来佛的。你这一点拔，我才醒悟了过来。
甲：师兄，听说《中论》就像懒婆娘的裹脚布，又臭又长是吗？
乙：《中论》的偈子已超过500个，按每偈20字算就有万余字，还有白话讲解也超过万余字。计算起来《中论》的篇幅和数字，应该是等于《心经》100倍左右吧。
甲：因为龙树只有聪明而没有智慧，所以他的语言犹如农民在进行‘倒粪’劳动，那可真是语无伦次、颠三倒四、前言不搭后语、驴唇不对马嘴，真是漏洞百出而不堪入目。
乙：师弟呀，假如龙树真是菩萨，你这样咒他，会不会造业呀？
甲：师兄啊，假如龙树仅仅是个好人的话，我的业债可谓极大了，然而他若真是人类中之首恶的话，我岂不是功德无量吗？
乙：那倒也是，我相信有恩师把关，你不会走偏的，咱们师父在佛家、在佛祖手下，那也是个举足轻重的人物啊！
甲：师兄，师父让告诉你两件事，第一，天上有了大变化，玉皇大帝、王母娘娘等因悟通了《心经》已经成佛了，这样神佛变成为一家人了，天上以佛祖、玉帝、洪钧老祖为中心了；那些外道，特别是首恶通天教主（龙树）、申公豹（提婆）迦舍（阿难）、达尔文等一干人，业已下到地狱受审了，天上的末法已被彻底清除，末法的《大藏经》和佛教史已宣布作废。
乙：师弟，这话若是出自别人的口，我说什么也不会相信，这可真是自古以来首次惊天动地的大变化啊，终归是盼来佛光普照的这一天了。我懂了，师父指示我们自修自炼，以免白白虚度时光。这样以来，人间末法的伪假经史彻底垮台，可是我们没有可遵循的正法呀！
甲：别忙师兄，第二件事，我今天带来了小师*出版的两本书，名叫《心经与能量》和《心经与智慧》，这两本书就是眼下佛家正法的总代表，末法的《大藏经》与之相比时，定会相形见绌。虽然新华书店和网上有售，但师父指示，学习正法以自修自悟为主，以等待良机来临。
乙：感谢师父对弟子大慈大悲的深情，感谢师弟前来春风送暖。我决心领着全寺僧人好好学习佛家两本正法，坚持走一尘不染的正路，绝不给师父和佛祖丢脸，在这关键时刻再不孝佛，待等何时？
甲：师兄的话令人受感动、受鼓舞，我真想留下来跟着师兄做个苦行僧呢。
乙：可别因小失大，师父的健康和生活就托付给你了。我的老方丈师父留下了一颗他亲手採来的千年野山参，让我转呈给师父，因为方丈师也最敬重他的师兄。请问师父还有什么指教？
甲：没有了，然而我常听师父背诵佛祖的新经文，其中有一首是师父最喜欢唱诵的，题目叫做 《迎春》：迎接宇宙和人类的春天。
新春到，新春到：天上的春天真正来到，并把春风送暖到人间。
家家团圆多美好：学佛之人心蠢动，修悟已是开了窍。
礼炮响，老人笑：一家之主掌握佛法最重要。
和和睦睦把饺子包：经文是家庭和谐与教育子女的资本。
百花盛开喜鹊叫：有史以来首次出现盛法盛世，令人欢欣无比。
迎来了2009年：今春伊始，佛光普照，三界一统，乾坤巨变。
佛道的地位提高了：佛道因占有真理，总有辉煌和出头之日。
国富民强好日子越过越美好：大好形势已经定局且有智共知、有目共睹。
祝你们新的一年事事顺利：真理智慧、宽容善待，是众生共同所期待。
全家和睦万事吉祥：家庭大舞台，是社会和谐的基础。
牛肥马壮人康乐：人心思善，才能迎来生活的壮美。
（摘自于《心经与能量》第136页）
乙：这淡淡的一首佛祖经文，真是含义深厚而广远，给人以无限激励。师弟呀，今天是我有生以来最快乐幸运的一天，深深感激师父把你派来呀！
甲：那就感恩师父的关切，牢记佛祖的教诲吧！
乙：阿弥陀佛，善哉，妙哉！