（原创）《如何辨别大藏经和佛教史的真伪？》
——揭开伪装的假面具
甲：老兄，俗话说万事开头难，然而佛祖开创建立佛教，怎么那么容易呢？
乙：老弟，何以见得呢？
甲：你看，公元之前534年农历腊月初八这天佛陀在一天内一连串做了三件惊天动地的大事。
乙：老弟，既如是，我倒是真想听听你的高论。
甲：你看，腊月初八这天，佛陀已实现了大彻大悟这是一，同时打好了最高经典《般若波罗蜜多心经》的腹稿这是二，刚刚吃完难陀波罗等一群少年送来的乳糜粥和精美点心后，立即去鹿野苑找到五个随从，马上传法传功，成立了万古长青的佛教这是三，这三件天大的事，都是在一天之内完成的，这说明万事开头并不难哪！
乙：对于佛陀来说，这是顺理成章的事，假如换到任何别人身上，想做成这三件事就会是难极了，或根本就无法做到。
甲：老兄，这其中有什么奥秘没有？
已：说有也有，说没有也没有。
甲：此话怎讲？
乙：说有，是因为佛陀具有特别的根基和缘法，而且从他老人家得道开悟了十多万年以来，积累了不可思议的极大智慧，这是无人可比的，又过了五万年左右，才有了燃灯道人古老佛等的开悟，这些是不被人们所知的机秘。若说没有奥秘，那是因为佛陀的惊天动地成功业绩，早已是自然而然、水到渠成而顺理成章地形成其必然性了。
甲：说的真好，难怪俗话说，难者不会，会者不难哪。
乙：对呀，天上的太阳是非有不可的，心中的太阳即人类的救星迟早是会产生的；天地间是必然要出现大圣哲的，否则将是群龙无首，从而众生心灵中的迷茫，也将是永不得解的，你说是吗？
甲：对！此言饱含着极其深远的哲理性，令人非信不可，因为它不同于那些肤浅的推理，反而有铁的事实来作证，真可以说令人宾服致至。但是老兄，我还有个疑问，就是佛教的末法怎么就能全面替代正法，难道它就没有一个开头难的问题吗？
乙：通天教主（龙树）、申公豹（提婆达多）、迦舍（阿难）欲建立颠覆佛教的末法时，遭到了极大阻力。
甲：是不是因为佛祖的佛法太伟大、太深入人心，犹如铜墙铁壁一般不可攻破呢？
乙：正是如此，所以佛陀正法延续了300余年，兴旺发达，无人能撼得动。
甲：后来通天教主（龙树）、申公豹（提婆）、迦舍（鸠摩罗什）等，不断转世，并采取打入佛教内部的办法，将佛家精英马鸣、达摩等杀害，又编写假大乘冒充佛经是吗？
乙：不错，他们害怕人们不接受假佛经，就编造了个‘如是我闻’的假话故事，久而久之、无从考证、重复千遍的谎言就变成了真言，经过2200多年的流传，就形成了先入为主的骗局。
甲：果然，这些恶人在庙里的威望，已经超过了佛祖，成为八大宗派的偶像。还有，听说佛经集结也是末法编织的鬼话，是这样吗？
乙：千真万确呀。因为在佛陀涅槃之前三年，79岁的大迦叶就病故；当佛陀进入涅槃时，阿难业已是瘫痪失语在床，一病不起，三个月后，83岁的阿难也病逝了。哪还有僧团集结，阿难主诵佛经一事？
甲：事实上，大部分假佛经的编造，是在公元前一世纪至公元二三世纪前后完成的，大约距离佛陀涅槃之后500年左右吧。后来传人中国的佛教经史，当然全都是伪假经史。
乙：在这里应该强调一下认识事物的三种方法：一、实验、考证。二、观察、预测。三、真传、观照。只有运用三种方法，才能客观的、准确地认识各种事物，也只有这样，才能看清事物的表象和实质，才能以科学方法认识事物。
甲：这种认识事物的方法非常重要，它可以防止偏面和被假象所蒙骗是吗？
乙：没错。末法的宗旨很明确，就是降低佛祖的威望和篡改诋毁《心经》，换句话说，你只要不崇拜佛祖，不崇尚佛祖的《心经》，你再搞别的什么其他名堂都可以。
甲：还有，提倡贪嗔痴任和名利色情，目的是把佛教搞烂搞臭、搞恶、搞邪，彻底让佛教变质为最终目的。
乙：以假大乘对抗《心经》；用八万四千法门对抗不二法门；用佛无大小，佛有恒沙之数来抵制佛祖的至高无上；用放生和搞形式、教条，来扰乱佛子修心养性这个磨炼的重心。
甲：还编造了未来佛、西方三圣等故事来迷惑佛子对吧？
乙：对。可是佛祖抓住了主要矛盾，在天上与玉皇大帝、洪钧老祖一道解决了正邪两条路线斗争的大问题，造就了佛光普照的一统天下，迎来前所未有的盛法盛世。
甲：老兄，这样以来，恶人都进了地狱，天上的好人变得清一色。失去了邪恶的对立面，会不会令人感到寂寞呀？
乙：虽然不会寂寞，可真正意义的共产主义、三界大同，必将要到来啊！
（参考资料：末法的克星就是‘团结出版社’新出的《心经与能量》一书，新
华书店，当当、卓越网有售。《心经与能量》和《 心经与智慧》是相辅相成的
姊*篇，是全方位完善的人生工具书，是三界盛法盛世的特大福音，是2000多
年来的佛教末法之送葬曲。——方发忠2010)