孔子的学生子路

                             （读书笔记）
   一天，孔子正在庭园给学生上课，突然从门外闯进一个人来。只见他身躯高大体

态魁梧，虎背熊腰，方脸高额，头戴武士帽，上插公鸡毛，身穿蓝绸长衫，腰间佩带

着宝剑，脚着长筒靴，似武士非武士，似书生非书生，不伦不类。他大步流星地走到

孔子面前，粗声粗气地说：“弟子仲由拜见老师！”
   仲由，字子路，又名季路。鲁国卞地人，生于鲁襄公三十一年（公元前542）。
   孔子吃了一惊用疑惑的目光望着他，斥责道：“你这样盛服在身，昂昂如入无人

之境，没有一点读书人的气概，成何体统！要知道江河之水出自高山，可是源头的水

浅得连酒杯也浮不起来，及至到了中下游，情形就大不相同了，不乘大船，不避大风

，就没法渡过去，这不是因为河水大的缘故吗？如今你穿着华丽的衣裳，目空一切，

盛气凌人，还有那一个敢指出你的错误呢？”
   子路也不答话，低着头退出去。一会儿，又换了一身武士服装进来，拔出宝剑，

在庭园中舞了起来。只见他左盘右旋，忽蹦忽跳。盘旋时如鹞子展翅翻腾，蹦跳时似

蛟龙出水腾空。一道道寒光，带动着风声呼呼作响，一阵阵旋转，令人眼花缭乱。众

人正看得出神，他突然一个大跨步，停住了脚，收起了剑，对孔子说道：“古时候，

凡是君子没有不佩剑自卫的。由路听说老师的令尊大人，就是一员虎将，至今偪阳城

还有许多人交口称赞他呢！老师身体强壮，也应该学剑习武，继承祖业。”
   孔子说：“古时候，凡是君子都以忠为根本，以仁为中心，见到不行善的人，就

用忠信去教育他，遭到强暴横行的人，就用仁义感化他。只要这样做了，就能取得好

的结果，何必要用剑来自卫呢？”孔子继续说：“我听说成汤讨伐夏桀，武王讨伐殷

纣，都没有亲自拔剑以自卫，不是照样征服了他们吗？这就呌以德服人。我认为，只

有以德服人，才能使人心悦诚服。这个道理，早以被无数的事实所证明了。相反，以

力服人，就很难使人口服心服。”
   子路听了，肃然起敬，瓮声瓮气地说：“由路今日得闻老师一席教诲，就好比久

居暗室，猛然见了明灯一样，顿时心明眼亮了。请老师稍候，待我去换了衣服，再来

拜见。”孔子见他虽然粗鲁，倒也憨厚，心中暗自高兴。
   子路第三次进来，身着儒服，趋步向前，目不斜视，斯斯文文，一点武夫的痕迹

也没有了。
   孔子严肃地说：“仲由你听着，在我看来，大凡喜欢吹嘘自已如何勇猛无比，超

群出众，则一定是个显威逞能，华而不实的人，那种处处卖弄小聪明，喜欢做样子给

别人看的，就是卑微小人。而君子的心则是坦荡的，从不装腔作势，知道的事情就说

知道，不知道的事情就说不知道，会做的事情就说会做，不会做的事情就说不会做。

这才是一个正人君子应有的态度啊！”
   子路唯唯连声：“弟子明白了！”
   孔子从心里喜欢这个耿直，淳朴的学生了。
   子路想想坦率地问：“弟子不知道好学究竟有些什么好处。请老师明白指教！”
   孔子思忖了一会儿，慢吞吞地说：“国君如果没有几个忠心耿耿的卿大夫劝谏，

就必定要犯错误，那就会给国家带来灾难，其后果是不堪设想的。正直的文人学士如

果不结交儿个好朋友，也就听不到逆耳良言，是很难有所长进的。骏马如果没有缰绳

，就没法控制。木头不受绳墨，就难以变直。人有了学问，才能心明眼亮，事事通达

。人一旦厌恶学问，不求上进，就要倒退，犯错误，等待着的就是刑罚了。因此，君

子是不可以不发奋学习的。”
   子路并不服气，争辩道：“世上好多东西生出来就是那样的。比如南山上的竹子

吧，并没有人修整它，它照样长得很直。把竹子做成利箭，连犀牛皮都能穿透。这不

是生就长成的吗？与学习有什么相关呢？”
   孔子顺势引导：“是啊，你说得并不错。如果把就些竹箭装上锋利的铜箭头，再

用它去射犀牛的皮，不是可以穿得更透吗？”  子路觉得有道理，不断点头。
   孔子补充说：“有了天赋再努力学习，就会有更大的收获，这与竹箭装铜箭头是

同样的道理。”
   子路又问：“如果眼下有人身穿破衣裳，怀中却藏有美玉，，应该怎么办呢？”
   孔子毫不迟疑地回答：“如果是荒淫无耻的昏君当道，就赶快带着美玉藏到深山

老林里去。如果遇上圣明通达的有道国君，就身穿华丽的衣服，手捧美玉，炫耀于世

。”
   子路说：“由当谨记老师的教诲，见君子就露，见小人就隐。

     这时，有人来通报说：“郑国的贤相子产死了。
   孔子：“子产是个真正的君子。他治理郑国二十多年，使郑国由弱变强，由穷变

富，靠的是四条：第一，他的品行端庄，谨慎行事，处处以周礼为准绳。第二，他对

君候认真负责，并能礼贤下士，集思广益，使自已立于不败之地。第三，他提倡节俭

，反对铺张，治国有方，爱民如子，让黎民过上了安定幸福的日子。第四，他推行仁

政，珍惜人财物力，凡是让黎民做的事情，就一定符合义。他有这么美好的德行和节

操，我怎么能不崇拜他呢？我一直想拜访他，虚心向他求教，始终没能如意以偿，我

怎么能不惋惜呢？如今他已经死了，我想拜见他的愿望成了泡影，怎能不使我伤心？

”  子路听了孔子这一席话，自知自已既不了解子产，也不了解孔子，只好默然不语

。