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主题最新回顾(发布时间:2019/10/19 16:20:00)
--  作者:lxm0521
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古人太聪明了

主题最新回顾(发布时间:2019/3/3 20:01:00)
--  作者:2011jzq
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学习了

主题最新回顾(发布时间:2014/9/6 16:24:00)
--  作者:宇谦
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以下是引用icesnow在2014-9-1 23:27:00的发言:
话说回来,在明清以前,古人几乎没有地理经度的概念。(清代时宪书,24节气的交气时刻是分为京城顺天府和各省不同时间的,朔望、闰月以京城顺天府为准)



是的。《时宪书》开篇就有写:都城顺天府节气时刻。

准确的说是以都城的钦天监观象台的真太阳时为准,那里有明清时期留下来的日晷、圭表、漏刻。民国北洋时期那里是中央观象台,现存有一个地平式日晷。然后还有一个显示均时差的仪器,不过上面谷雨节气写的是简化字,所以年代未知。可能是新中国之后的东西。

主题最新回顾(发布时间:2014/9/1 23:27:00)
--  作者:icesnow
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话说回来,在明清以前,古人几乎没有地理经度的概念。(清代时宪书,24节气的交气时刻是分为京城顺天府和各省不同时间的,朔望、闰月以京城顺天府为准)

主题最新回顾(发布时间:2014/8/21 17:32:00)
--  作者:宇谦
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以下是引用春光在2014-3-12 11:47:00的发言:
农历在清《癸卯元历》版本(1913及以前)及以前的版本是真太阳时. 农历在《新法天文夏历》版本(1914至1928年)是北京地方平太阳时, 《紫金历》版本(1929年至今)是东经120度平太阳时.



近日得见民国年间中央研究院天文研究所颁行之《国民历》实物照片,上面在凡例中已经声明历算采用东经105度子午线为准,历表中的二十四节气交节时刻、朔、望、两弦时刻、日上中天时刻,均是东经105度平太阳时(按照民国的时区划分是陇蜀时区时间)然后这些都是作为天象登载于格里高利历日期之下。证实了资料中的内容。不过并非东经120度子午线而是东经105度子午线,但是因为我看到的是1942年的《国民历》照片,不知是否与当时中央当局在重庆有关。中央当局在南京时是使用东经120度子午线还是东经105度子午线为历算子午线继续存疑。
[此贴子已经被作者于2014-8-22 17:36:13编辑过]

主题最新回顾(发布时间:2014/8/21 17:24:00)
--  作者:宇谦
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以下是引用icesnow在2014-8-21 13:46:00的发言:
似乎不是太严格的“都城所在地真太阳时”……古代天文学有个概念叫“地中”,大致是河南省内。元代以前的天文观测,几乎都以那一带为中心。汉唐有点囧,关中和“地中”都有观测台,以谁的真太阳时为准呢?元、明(朱棣以后)、清三代倒是明确的以北京古观象台为准。



周公测地中,那个地方在嵩山那一带。现在是有一个唐代的八尺圭表和一座元代的观星台。不过颁行历法,貌似还是以国都所在地为准的,因为颁历机构在国都,还要举行例行的天文观测。只不过是如果涉及修订历法版本,展开全国范围的大面积天文观测时,才采用“地中”为中心观测点。(个人认为)

主题最新回顾(发布时间:2014/8/21 13:46:00)
--  作者:icesnow
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似乎不是太严格的“都城所在地真太阳时”……古代天文学有个概念叫“地中”,大致是河南省内。元代以前的天文观测,几乎都以那一带为中心。汉唐有点囧,关中和“地中”都有观测台,以谁的真太阳时为准呢?元、明(朱棣以后)、清三代倒是明确的以北京古观象台为准。

主题最新回顾(发布时间:2014/3/15 23:13:00)
--  作者:宇谦
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农历在西元1914年之前都是使用制历(颁历)机构所在地区的真太阳时为基准的。各朝名称不一,比较长时间维持的名字如司天台,钦天监等。可以理解成当时都城所在地的真太阳时。从1914年开始使用平太阳时,最初中华民国教育部中央观象台使用北京地方平时编订《中华民国历书》。1929年之后改成东经120度平太阳时,至今。

主题最新回顾(发布时间:2014/3/12 11:49:00)
--  作者:春光
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另外,现代的平太阳时是美国天文学家西蒙●纽康建立的.

主题最新回顾(发布时间:2014/3/12 11:47:00)
--  作者:春光
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农历在清《癸卯元历》版本(1913及以前)及以前的版本是真太阳时.
农历在《新法天文夏历》版本(1914至1928年)是北京地方平太阳时,
《紫金历》版本(1929年至今)是东经120度平太阳时.