如果能找到一个甲子年前冬至（即癸亥年末冬至）逢朔且在甲子日（史前的也可以），那就是最佳的起始点。

如果没有，那就选择公元1年前冬至或天文上的其他特殊年份。

为了避免混淆，将我说的概念换一个称谓，改称时间刻度，就是寿星历的年历界面用来指示日期时间的那个刻度。

至阳历，估计还没有编年史吧。那么我们可以假定一个起始年份。

一般地，我们可以找天文上比较特别的年份做起始年份。或者找人文上比较特别的年份做起始年份。

比如二年前的长江流域可观测到日全食。这一年可以当作“至阳历元年”，因为至阳历是从冬至为年首的，那么今年就是至阳年4年，今天是6日。可以写作4-6。

这个办法好。

不过我用寿星历很多时候是它所计算输出某些时段的年历界面，这个年历是用儒略历+格里历来标注的，看日期跨度很不便，如果能用至阳历就会非常清楚非常方便。

你把鼠标移到某天（比如今天），就会弹出一个窗口，其中的数据就有JD 2455923(4378)
这个4378就是相当于今天离2000年1月1日，过去了4378天。这个就是时间标尺啊。

而JD2455923是相对公元前4713年1月1日过去了的天数，就是所谓的儒略日。

如果在程序里再加几行代码，就可以直接显示今天离最近的“冬至”日，过去了几天。这个就看使用的人的需要了。你若喜欢，也可以加上其它的显示内容。只要你有兴趣去修改源程序（它是开放的程序，允许使用者自行修改代码。）

如果加上“至阳历”的代码，那么今天的数字就是“6”，因为冬至那天的数字是“1”，今天离冬至已经过去5天。

这个代码应当不难的。

我的意思是寿星历输出的年历里面显示的时间标尺，是方便用户的，不是计算机程序使用的时间标尺。

接38楼，

比如儒略日JD 2455918(4373)对应的天象是“冬至”（古人或许叫它日南至），

儒略日JD 2455891(4346)对应的天象是“朔”。

那么我们就可以知道JD 2455918(4373)这一天在农历的十一月份，是朔后27天，即农历十一月廿八日。

当然，我们也可以通过程序计算出，JD 2455918(4373)对应公历2011年12月22日。

后半句不太赞同。

《寿星》使用“儒略日”来作时间标尺，这是西方天文学家发明出来的，很好用的一把测量日子数的标尺。

只要能计算出与儒略日对应的天象，就可以计算出农历了。

所以农历本身可以不用“公历”来作标尺的（古代中国人，还没引进“公历”概念呢，不是照样能推算历谱吗？）。

至于如何把儒略日转化成“公历”，很简单的一个小程序。（《寿星》的帮助文件里讲到转换方法了。）

注：儒略日，是纯粹的计数日，与历法本身并不相关。不属于“公历”的一部分。

通俗地讲，确定了一个起始日期后，一天天数日子，数下来的数字就是当天的儒略日。不过，天文学家用的儒略日，一天的起点是正午，而不是子夜。所以我们在应用时，要注意儒略日与自然日的区别。

在日常生活中，早上起床到晚上休息，都算是同一天。

而对于天文学家，晚上天黑下来看星星，一直到天亮，其实都算是同一个儒略日。或许是因为方便夜观天象，才把儒略日的起点定在正午的？

若至阳历也采用4年1闰，128年减一闰，那么与某些爱好者建议的改进公历没有什么区别了。

只不过是把“月”的天数作一更改而已。

而公历的“月”有长短，且规律性不强。因为在历史上作了几次人为的强制调整。现代人已经没兴趣去改回来。所以才会有平年的2月份只28天这种完全不合理的天数。

所以啊，如果你想突出至阳历的优点，不该去附和公历。应当宣传自己的历法，应当有自信。