主题最新回顾(发布时间:2011/9/30 9:50:00) |
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-- 作者:nltszf
-- 说得很有道理,那是在以今论古。古人言朔不言初一,如春王正月辛亥朔或二月己丑。 |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/25 8:34:00) |
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-- 作者:txwdx
-- 日食多发生在朔日,这是天文上的必然结果。<br/> 但是春秋上从来没说过,日食发生在初一。<br/> 朔日=初一,这是历法整理后的结果,并不代表历法整理以前也是这样。<br/> 不管我是不是空想,但是总比你牵强附会的好。
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主题最新回顾(发布时间:2011/9/21 20:17:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 以下是引用txwdx在2011-9-21 12:09:00的发言:
谁说初一就一定是朔日。 没任何证据表明这一点。 另外,说等长历,就既不是阴历也不是阳历,也不是阴阳历。 你在把自己的意识强加于人。 麻烦你自己多看看历史资料,中国古代的日食记录,有哪次不是“朔”日(或晦日,或初二)。
你能找到日食发生在初七吗? 采用等长月历,日食可以发生在某月的任何一天。但你根本找不到这种历史资料。 所以我才说你是空想。
喜欢想像是好事。但空想多了,是否好事,你自己心里明白。 |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/21 12:09:00) |
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-- 作者:txwdx
-- 谁说初一就一定是朔日。 没任何证据表明这一点。 另外,说等长历,就既不是阴历也不是阳历,也不是阴阳历。 你在把自己的意识强加于人。 |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/18 20:23:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 以下是引用txwdx在2011-9-18 17:57:00的发言:
是你自己在想当然的认为在很久以前也是用阴阳合历,才会有这样的结论。 你到底懂不懂古代历法?
如果是太阳历,也不可能把每个月定为固定的30天。这样,一年就只有360天了。而“尧时的就已经定一年为366天。”
如果是太阴历,那么就是按月相定日序。 不可能把半个月亮定为初一。除了你会想当然,还有谁会这样想? 古代的历法家,制定出来的历法,都是尽量满足“初一不见月”这条要求。 误差至多一天。
观象授时阶段(西周,及春秋之初),是看月相来直接定日序。 难道历法家会在当晚有“半个月亮”(上弦或下弦)时,把这一天定为“初一(朔)”? 你觉得可能吗?
这个问题,我不想与你多讨论。 如果你有兴趣,请自行找些基础资料来学习。 不过,你这个人喜欢说“尽信书,不如无书”,估计你也看不进别人的书。 那么这个问题就到此吧。 |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/18 17:57:00) |
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-- 作者:txwdx
-- 是你自己在想当然的认为在很久以前也是用阴阳合历,才会有这样的结论。 |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/17 9:14:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 以下是引用txwdx在2011-9-17 7:37:00的发言:
我想,干支纪日能够进入‘史书’,说明干支纪日方便。 而现行各月不等长,干支纪日是不方便的。 毕竟,没有证据表明,写历史的人,同时也是心算大师,能一眼看出某天是什么干支。 从这个层面上讲,西周的日历,很可能是等长历。一个月30天,一年12个月。可能是几年之后,闰一个月调季节。(春秋上,出现过一次‘闰’字,说的是某年闰月不放假)。 夏小正上有说冬至十月,如果是等长历,冬至是可能跑到十月的。 这位朋友喜欢想当然。
如果真的是“等长月”,那么很难保证“日食”发生在同一天。 春秋中记载的日食,大多发生“朔”(即日食记录条文中就有“朔”字样)。 如果采用“等长月”,很可能半年后,月相就有明显变化。 本来是“初一(朔)不见月”,到后来,就变成初一可见到半个月亮。你说这样的历法,你喜欢吗?
假如颁布历谱时(古代有专职人员对全国公布当年的历谱的),正月初一也正好是朔,不见月亮的。 由于平均朔望月长29.5306天。 若按你想当然的30天等长历,则四个月之后,初一的月相,可能与28天月龄相近了。 到了十二月(腊月),初一的月相,很可能与24天月龄相近了。即初一那天,你可以见到下弦月。(下半夜从东边升起。) 你觉得中国古代的历法家,会把下弦月那天定为“初一”吗?这样的历法还算得上“阴阳合历”吗? |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/17 7:37:00) |
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-- 作者:txwdx
-- 我想,干支纪日能够进入‘史书’,说明干支纪日方便。 而现行各月不等长,干支纪日是不方便的。 毕竟,没有证据表明,写历史的人,同时也是心算大师,能一眼看出某天是什么干支。 从这个层面上讲,西周的日历,很可能是等长历。一个月30天,一年12个月。可能是几年之后,闰一个月调季节。(春秋上,出现过一次‘闰’字,说的是某年闰月不放假)。 夏小正上有说冬至十月,如果是等长历,冬至是可能跑到十月的。 |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/14 21:36:00) |
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-- 作者:秦伊人
-- 按照张培瑜的见解,宣公十七年是宣公七年之误,宣公八年七月是十月之误,那么结果是这两年(七年和八年)会连续出现置闰,这可是不合理的。 此主题相关图片如下:111.gif |
主题最新回顾(发布时间:2011/9/12 9:43:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 以下是引用秦伊人在2011-9-12 0:22:00的发言:
是SkyMap的时差设定没有锁定,现在看已经没有夜间出日食。 郑重感谢沙先生为我纠错! 不客气。不过,你在作结论前,似乎少了一份细心。“干支”这么重要的信息,你都不去好好利用。
至于你用“skymap”来推算日食。 我是不太相信它的推算精度。当然我不反对你使用它,各有所好吧。
我还是比较相信《寿星天文历》的精度,因为编软件者采用的星历是与“DE406”进行拟合过的,所以误差相对较小。 《寿星天文历》(许剑伟)与《三千五百年历日天象》(张培瑜等著)、《中国古代历法》(张培瑜著)等资料中关于春秋日食的日期、时刻的推算结果,非常接近。
另外,还有一份网上资料《世界五千年日食表(-1999至3000)》(NASA编制) Five Millennium Catalog of Solar Eclipses: -1999 to +3000 (2000 BCE to 3000CE) (网上原址: http://sunearth.gsfc.nasa.gov/eclipse/SEcat5/catkey.html 建议秦先生下载来做参考。 |