上述是我按平气算法（数据由《寿星天文历》查得），按沈括的“十二气历”思想，排出宋神宗在位期间的几年“十二气历”历谱。

从历谱可以看出，大小月并非沈括所说的相间。

有的年份可能有二次相连的小月。

有的年份虽然也有小月相连，但这一年却是“闰年”，即年长为366天。

而沈括的期望是出现小月相连的年份，年长是365天。

且每年的同一气（月），可能是大月，也可能是小月。即每年的相同月份的天数都不固定的。

即十二气历历谱也并不规律。普通人还是无法简单推算出历谱的。

这个比当年的“儒略历”似乎没什么优势，毕竟儒历每年的相同月份的天数是固定的（2月除外）。

这也说明，沈括的十二气历，确实没什么大的优势。

这也不能怪沈括，因为他本人确实不懂历算，并没实际排出十二气历历谱。他的历谱是靠卫朴帮他推算的。

lxzh67朋友请仔细对比一下，如果真的有“十二气历”，是否真的能做到规律化的历谱？

沈括的思想是希望搞出一个规律化的历谱出来，即大小月（气）相间，一大一小，很有规律。

实际上呢？

就算按沈括生活的宋朝的平气算法，最后排出来的历谱也根本无法做到规律化，远远达不到沈括的愿望。

我已经用平气算法排过历谱，十二气每个月的大小也不是固定的，这一点还真的比不上当时其它国家通用的儒略历（当时的“公历”）。

儒历，每年1、3、5、7、8、10、12月份都是大月。

十二气历的却无法保证这种规律性。那么十二气历的优势在哪？

请lxzh67朋友说说看？

沈括的“历法”思想仅仅是理论上的，历史上，沈括也没有真正把他的“十二气历”的历谱排出来。

原因很多。

其中一个很重要的原因，估计29楼的lxzh67朋友根本想不到：

沈括本人并不精通历算，即他本人根本算不出来某天的某时某刻，是日月合朔的时刻。

他任司天监期间，历算的工作其实是靠一位民间科学家（已经双目失明）----卫朴----的帮助，

“（宋）神宗熙宁五年（公元1072年），（沈括）兼任提举司天监，职掌观测天象，推算历书。”

“卫朴于（宋）神宗熙宁五年（1072年）被推荐入司天监主持修订《奉元历》。于熙宁八年成历并颁行，施行达18年。”

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世上很多事似乎都有点戏剧化，不精通历算的“高人”，却往往喜欢搞一些“新”的历法出来。或许以此为标榜自己与众不同吧。

古代如此，现在也一样有很多高人朋友喜欢搞出一套套“新”的历法，有阳历的，有阴历的，有阴阳历的，很多很多。

农历的历算确实难度相当高。

就算是沈括时代，以平气平朔制历，但若要真正做到“初一不见月”（即准确计算出朔日），也不是件易事。沈括以为把“朔、望”等天象标注到他的十二气历就完事了，关键的是这个“朔”“望”如何计算啊？沈括自己搞不定啊。

农历的“气”也是个难事。不管是平气还是定气，冬至（夏至）日就是一年当中太阳影子最长（最短）的日子。春分（秋分）是一年中昼夜平分的日子。这二至二分日，沈括本人估计也难以准确测定吧。

如果民用历谱与实测的天象相差较大，那么就是历算的误差了。这个，估计沈括本人也是难以把握的。

沈括靠盲人科学家--卫朴--帮助历算，至少有一点小小的遗憾，那就是盲人无法观天象。而古代的天文历法很注重实际应用的。历算也要经常用实测的天象数据来验证的。这一点，卫朴是帮不上忙了。

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