主题最新回顾(发布时间:2015/3/27 10:02:00) |
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-- 作者:春光
-- 不是阴阳合历还是另取个名字为好,不要顶农历的这个马甲了,否则混淆了,即使加个新字,因为现在的农历是阴阳合历的代称,另外农历不仅仅是历法,他关系着我国的传统文化,所以阴阳合历不是说废除就废除的。改历的目标不是农历而是官方的西历。 |
主题最新回顾(发布时间:2015/3/23 7:37:00) |
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-- 作者:wjw53
-- 首先支持对农历方便计算的改革,但是月亮和太阳一个不能少。 天造地就,地就物生的大道逻辑十分明确,制定历法要以客观、科学为根本原则,除此以外的任何理由,都不可以作为改革农历的依据。 |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 23:09:00) |
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-- 作者:友情人
-- 学习了啊 |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 21:48:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 楼主的“历法”简单了,但精度大大降低了,不能称为好的历法。 采用365.25天的平均年长,128年下来,历法与天象就会相差约一日。这种误差实在太大了。
试问格历简单还是儒历简单?
儒历四年一闰。
格历400年97闰,(在整百年时,不能被400整除的,不闰)。
这说明格历相对儒历来说,复杂了些。 但为什么现行的公历使用格历,不使用儒历? 想明白了,再来搞个新历法吧。 |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 17:49:00) |
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-- 作者:我看行
-- 1、没有朔望,故称太阳历。2、校准二十四节气,利于农事等实用领域。3、坚持立春在寅月初七恒定,废除旧农历的立春在腊月十五------正月十五之间徘徊的弊病。4、不破不立,为了流传深远,只能改革。5、设置朔望只能牺牲二十四节气的恒定,重归于繁琐无定的旧历。不利于流传。6、改革故难,历代改革唯有请出皇帝、教主;才能实现真正历法改革。7、我的历法不是真理,仅起到抛砖引玉之用。呼唤简约,避免繁杂,防止失传。唯此无二。 |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 17:41:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 再说白些,你的历法,其实就是仿儒略历的。 你采用的是四年一闰,平均年长365.25天。与实际的回归年长相差很大的。几百年后,历法就会失天。 难道楼主没听说过儒略历吗? 没听说过后来改进为格利历吗?
历法有多种多样。 中国农历是以天象定历谱,计算当然复杂了。
西洋历法,目前仅仅是数学公式。年长固定为365天(闰年366天)。所以计算很简单。 楼主的仿西洋历法,似乎也没什么新意啊。
与楼主有类似想法的历改方案,论坛里非常多,请楼主有空参阅一下,看看其他历改爱好者,是如何编写新历法的。 |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 17:26:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 以下是引用我看行在2010-1-15 16:22:00的发言:
第四章 经过多年实用,新农历应用在农业生产、医疗、气象、地震预测方面都已经取得了许多可利用的数据和成果,这些数据编者已经备案。有些已经上报相关部门,也曾受到多家媒体记者的采访和报道。编者坚持不向社会扩散的原则,民间教会、信徒、组织等等来访者都受到了拒绝。
牛也吹得太大了。 谁家编的历法,敢说自己能预测地震?
前二天发生的海地7级地震,请问你的新历法中有什么提示没有? |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 17:07:00) |
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-- 作者:浪-淘-沙
-- 没有朔与望,就请不要借用“农历”二字了。
建议你还是把新历叫做“仿西洋新编历”法吧。
中国农历正因为复杂,那是它包含了太阴与太阳。 以太阴定日序(朔为初一),以太阳定月序(冬至月为子月)。
请问楼主的历法,以什么天象定日序? |
主题最新回顾(发布时间:2010/1/15 16:28:00) |
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-- 作者:我看行
-- “中国新农历”也称“华元太阳历”,是旧农历(太阴历)的改进版本。旧农历有其明显的不足,年轻人更是不屑一顾,使用起来很不方便。国人只有在春节才开始关注农历,平时农村集市开市严格按照农历运行。其实,农历是我国宝贵的文化遗产。 旧农历的不足是繁琐不规则现象: 1、闰月不固定。七个闰月安插到十九年当中。农历闰月的安插,自古以来完全是人为的规定,历代对闰月的安插也不尽相同。秦代以前,曾把闰月放在一年的末尾,叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后,叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年,又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”,直到现在仍沿用这个规定。2、大小月份天数不固定。旧农历月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大。节气和中气,在农历里的分布日期很不稳定,而且日期变动的范围很大。这样显得十分复杂。3、二十四节气无固定日。由于文化大革命时期“横扫四旧”,认为“夏历”是夏王朝的印记,必须改名;因传统历法在农村使用较普遍,故通过报纸改名“农历”:1968年元旦,全国报纸报头一夜间将“夏历”名称改成了“农历”。所谓“农历”,是指它有指导农业生产的意义,但事实上农历月日与季节变化相差明显,指导农事的效果并不好,我国古代真正指导农事的是“二十四节气”,它实际是一种特殊的“阳历”。4、月朔日期的“天干地支”匹配无规律。天干有十个,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照一定的顺序而不重复地搭配起来,从甲子到癸亥共六十对,叫做六十甲子。农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天——初一日。所谓“朔”,从天文学上讲,它有一个确定的时刻,也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。5、平年354、355天,闰年383、384天.差距之悬殊可见一斑。 正是针对这些不利方面的大胆改进,新农历诞生了。通过改革,新农历具有:简便化、定律化、传统化、特色化的特点。1、废除闰月。2、十二个月规律化,设恒定的六个小月(阴月)、恒定的五个大月(阳月)、固定九月为润平月(遇闰则大、遇平则小);大月三十一天,小月三十天恒定。3、二十四节气恒定为新农历初七日、二十二日。4、月朔日期的“天干地支”匹配规律化。5、平年365天,闰年366天。 新农历的诞生,开创了中国历法的新纪元,重新确定了中国农历的始源。 新农历诞生后,编者成功绘制了简便好用的 “新农历表盘”,一盘在手,弃万卷旧历。 新农历在农业生产、医疗、气象、地震预测方面都已经取得了许多可利用的数据和成果,这些数据编者已经备案。 新农历的诞生,使人人易学易记,有规可循,不再望历兴叹。 新农历用于易经更方便准确。我们知道,全国易经学会理事张志春,出版了著作《神奇之门》。这本书中他首创“时家奇门”,成为划时代的易经大师。就是因为他废除置闰,使得推算简便易学易懂。谨此一举轰动易学领域,其门庭若市,前来学习者络绎不绝。看来“易学易懂、便于普及”是应用学科的生存之本,有利于流传深远。 |