笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007年06月07日中国非物质文化遗产要闻！
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1、 新疆曲子:一曲传唱三百年 几代悲欢离合(图)
在众人的喝彩声中，有着浓郁乡土气息的新疆曲子确实让记者耳目一新。人群中记者找到了曾收藏整理新疆曲子30余载的周宇峰阿姨(周宇峰霍城县人，曾就职于该县公安局从事档案管理工作...

2、500岁川西“被单戏” 后继无人布袋戏咋传承？
“台帷如被单，一人一戏班，天下众生相，都在指掌间。”这是清代一诗人在街头观看“被单戏”表演时即兴吟出的一首诗。“被单戏”又名布袋戏，道具多为布袋...

3、视频：韩生元 新疆“花儿”的活化石 不死也要唱
如果说这段经历是韩生元歌唱生涯的开始，那么，他青年时期与一位姑娘的一段没有结果的恋情则让他对“花儿”产生了一种刻骨铭心的情感。韩生元通过唱花儿曾经爱上一个地主的女儿...

4、河北盐山千童信子节：两千年的文化传承(图)
两千多年前，徐福船队载着数千童男童女“譬如云中鸟，一去无踪迹”。从此之后，每逢甲子年的农历三月廿八这个千童被迫出海的日子，盐山县千童镇全城清水泼街，黄土垫路...

5、丽江古城 活着的古城800年历史风貌依旧(多图)
我们看到，在古城入口处，两个大水车带着潺潺流动的河水，分成东、中、西三条河，像三条玉带似地流进古城。顺着流水，一排排错落有致的青瓦古屋由近及远铺开，被踩得光滑...

6、视频：皮影缘起竟是为反抗外族入侵
道情起源于宋末元初，当时一些道人三五成群，手拿些简单的乐器连说带唱鼓舞人们反对外族入侵。就这样，逐渐产生了早期的“道情”。环县老爷山道观的修建正好为...

7、评书曾风靡大江南北 后继乏人难掩尴尬现状
与其音像制品市场火暴的表相截然不同的是，评书在演出市场江河日下，后继乏人更令这项曾风靡大江南北的艺术形式处于非常尴尬的境地...

8、下岗工邵波貌不惊人 捏泥“捏”成大师
邵波的家和学校离太昊陵很近，那里是泥泥狗和艺人的集散地，每逢初一、十五，艺人们成群地到太昊陵卖泥泥狗。不上学时，他跟在艺人屁股后面晃悠，或者到艺人家里过一把“捏”...

9、冯骥才：人类遗产观之形成
将遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造认识的一大进步。当人类相约对非物质文化遗产...

10、长沙市第一批非物质文化遗产名录公布(组图)
重庆首批62项市级非物质文化遗产名录出炉
北京市级非物质文化遗产再添29项老字号绝活

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---崩龙族的奶水钱

　　结婚时，男方要给女方聘礼，德昂族称为“奶水钱”，习惯上不给是不行的。数量根据男家经济情况决定，一般不少于五六十元，有高达一二百元的。娶亲时还要给女家一二百斤肉，一定数量的茶叶、砂基、芦子、草烟、盐巴和鸡蛋。若姑娘属外寨，还要给寨里送些谷子。新媳妇接到家，要宴客三天，请全寨人来进餐，客人送些烟草、蔬菜和木柴作为礼物。结婚对男方是一项沉重的负担，解放前因结婚而卖田、借贷的相当普遍。男方往往由于无力把女方娶回来而去女家入赘。婚后不和睦，可以离婚。若由男方提出，出几斤米、几钱请村寨头人祭神树并通知女方回娘家即可，若系女方提出，则必须赔偿男方在结婚时付出的财礼，这对妇女是一种束缚。群众中流传着“騾马不能戴铃，女人不能比男人”的俗语，而妇女也自认为女人家不懂事，只要操持家务即行，家门外的事由男人去办。镇康地区屋内设有佛爷起坐处，这个位置妇女是绝对不能去坐的。这些反映了妇女的社会地位较低，男女权利虽不乎等，但在家庭内部，妇女除参加生产劳动外，要料理家务，纺纱织布做衣服等，故在家庭中还是受到尊重的。