笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007年5月10日中国非物质文化遗产要闻！
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1、 故居“九十九间半”：领略老南京的民俗风情
提起甘家大院，南京城里可能没有人不知道。这座以木构架为主的典型中国古建筑始建于道光初年，它的建筑传承了徽州古建筑的风格，木雕石刻精美，又兼具...

2、武平县中山汉剧：灿烂的汉剧之花(多图)
一个乡镇，一个地方剧团，竟能让汉剧这个“每一分钟都在消亡”的非物质文化遗产，在乡间舞台上绽放出迷人的风采，拭亮了一个日渐消失的民族记忆...

3、古城秦剧团：走在传承保护传统剧目的路上(图)
随着陕西秦腔艺术在河湟地区的传播，原来的“郿户”戏逐步转为“大戏”(秦腔)，古城秦剧团的队伍也得到了壮大。民国二十七年(1938年)，当时秦腔的四大名旦...

4、冰清玉质的越窑青瓷 工艺精湛 源远流长(组图)
唐代举世闻名的越窑在浙东地区出现，成为中国陶瓷文化中极为重要的一支。尤其在晚唐五代，越窑达到了烧造的高峰，出现了以秘色瓷为代表的优质青瓷产品...

5、历史文化名村--渼陂 走过千年老街古巷(组图)
每天清晨，中国历史文化名村---江西吉安市青原区渼陂古村村民组织的文物保护队就开始在村内巡查，教育村民自觉管理好家里和村内的各类古建筑、古树木...

6、客家门匾：客家文化的一块“活化石”(组图)
纯客家县的上犹民间特别看重制作和题写门匾。这里的门匾标示了姓氏的悠久与荣耀，家族的古老与众望，家庭的管理与教育，作人的修养与处世，世道的称誉与希冀...

7、辽宁三千多件清代“影人”面临散佚危险
张永夫是盖州皮影雕刻“影人”的高手。从1984年起，张永夫就致力于皮影戏史料的搜集，同时也耗尽财力和心血搜罗各时代的“影人”。张永夫收藏的“影人”有4000多件...

8、商周纹饰的活化石：马勺脸谱(多图)
马勺是我国西北地区农村给马喂饲料和水的农具，后经民间艺人的创作与改良，在马勺上画出各种脸谱图案挂在家门口镇宅避邪。如今“马勺脸谱”作为一种艺术...

9、成都的窗口--锦里古街：来了不想走(组图)
从武侯祠博物馆的一名货车司机，到做事风格硬朗的女馆长，再到出乎所有人预料“鼓捣”出一条古街，颇有些传奇色彩的张丽君完成了人生的转变...

10、6000年前的布袋李仰韶文化遗址竟当“垃圾”被挖毁(图)
以彩绘陶器为特征的仰韶文化，因最早发现于河南省渑池县城北9公里处的仰韶村而得名，由于其印证了中国农业发展的悠久历史，1961年3月国务院将仰韶文化遗址...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---祝寿习俗
     为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。

     生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。

     一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。

     做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。

     拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。

     寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。

     送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。晚间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、敬神钱等共焚之。

     坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年和60岁以后系红布腰带的习俗。