笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007.04.21中国非物质文化遗产要闻！
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1、天津绝活世家“面人赵”与他的面人(多图)
赵连生，1944年生人，系天津老面塑艺人赵凤传之长子。他自幼随其父学习面塑艺术，几岁时就掌握了搓、挑、碾、压等基本功。十几岁便能塑古典名著中的人物。在父亲的教导下...

2、潮州木雕 中国木雕工艺杰出代表 美誉满门(图)
潮州木雕是流传于广东省潮汕地区的一种著名民间工艺美术品，它与东阳木雕并列为中国民间两大木雕体系。潮州木雕的产地并不仅限于潮州一处，位于广东东部的潮安...

3、吴川飘色：南国民间艺术一株绚丽的奇葩(图)
素有民间艺术之乡美誉的吴川民间艺术以其历史悠久、丰富多彩、技艺精湛而闻名遐迩，尤其是始于清代的吴川飘色，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。所谓飘色...

4、踏古寻遗之佛山彩灯 点亮千年的绚丽(组图)
佛山彩灯在上世纪60年代就已闻名全国，当时做彩灯的还有上海和四川自贡等地，但是最有名气的还是华美秀丽的佛山彩灯，全国各地的彩灯艺人都到佛山取经...

5、三月三北帝诞民俗盛会：佛山祖庙心灵祈福(多图)
年年重三会，岁岁花不同。昨日是三月三北帝诞，上万市民涌入祖庙参加这一年一度的民俗祈福盛会。顺德的柜色，远至广州的“鸡公榄”等都首次在民俗会上一露真容...

6、三月三户县渼陂湖上巳节民俗 追溯到周朝的古老习俗（图）
这里远在古代周朝时，便有每年在农历三月初三的上巳节举行修禊之礼的风俗。唐代杜甫等人曾在渼陂湖泛舟赋诗。宋代程颢和苏轼也曾在此留诗。周、秦、汉、唐时代...

7、昆曲刮起旋风：从困曲到知音满天下（图）
目睹昆曲在海内外刮起的“旋风”，老一辈昆剧艺术家们十分高兴。“昆曲这朵深谷幽兰，终于在全世界爱好文化艺术的人们中，找到了知音。”...

8、四川剪纸--刻刀下的精彩 洋溢乡土气息
有着16年剪纸历史的黄英，是川内闻名的“剪花娘子”。出身教师的她，为了学习民俗文化，专门拜师绵阳安县民俗专家高一旭，也曾师从于民间工艺大师徐阳...

9、广州西关民俗：三月三仁威庙会群狮聚(多图)
今年的仁威庙会会期两天。前天下午，一直“养在深闺无人识”的道教音乐在仁威庙广场首次奏响。来自广东省道乐团的13位表演者用古筝、扬琴、二胡等传统民族乐器...

10、“三月三”歌圩节上的壮族民俗——斗狗(多图)
斗狗竞技一直在壮乡民间流行，至今已有200多年的历史。现在斗狗在壮族地区已作为如“三月三”壮族山歌节赶歌圩的一个民族民间表演项目保留了下来...

11、何鄂：与泥巴相伴的艺术人生(组图)
黄河之滨的雕塑《黄河母亲》，凝固着一个伟大而永恒的主题，早已成为兰州市的标志性城雕，至今仍吸引着无数中外游客，同时，也让更多的人记住了一个名字———何鄂....

12、市场拯救：濒危非物寻找产业入口


允许民间力量参与经营拥有广大群众基础的非物质文化遗产，乃是一项大有可为、潜力巨大的新兴行业。不过，他坦言，与北京京戏脸谱、云南丽江纳西古乐等成功操作的非物质文化遗产相比...

13、佛山非遗之：咸水歌墟再现水乡情(图)  
歌墟上，一些平时少听咸水歌的年轻人们想即场考考这些歌手们。一位年轻的男士建议，让坐在歌墟台上的阿婆或阿婶们即兴唱一首描写现场的咸水歌...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---福州茶亭十番音乐


　　福州茶亭十番音乐发源于福州市台江区的茶亭街。它位于台江区的北部，是福州城有名的手工艺街。据清乾隆年间郑洛英诗集《耻虚斋诗抄》中《榕城之夕竹枝词》描写十番的诗里曾记载道：“闽山庙里夜入繁，闽山庙外月当门，摈榔牙齿生烟袋，子弟场中较十番。”    这些诗句足以体现当时十番音乐在福州民间热闹、欢乐的盛况。并记载了福州十番音乐在清乾隆年间已极具规模，流行于福州城。

　　关于福州十番音乐的由来及其演变，在很早前，福州民间盛行舞龙灯。后来，这种用来伴奏的打击乐逐渐分化出来，成为单独演奏。演奏时，使用的乐器有狼串、大小锣、大小钹等五件。在元宵踩街、迎神赛会、婚丧寿喜时敲打一番。当装点仪式还显得单调感到不满足时，便考虑加进管弦乐器，包括笛子、逗管、椰胡，同时加进了清鼓、云锣。为求得音量上的平衡，每种管弦乐器多用双数，即双笛。双管、双胡。这时所用乐器已有十种，乐队规模基本成型。

　　福州十番音乐的发祥地在茶亭，很显然，它最早形成流行于城市，并逐步向周边农村及福州的五区、八县。还流传到宁德、建阳、南平、古田、福安、柘荣、霞浦。十番音乐以它独有的魅力，在民间广泛流传近三百年，深受广大人民群众的喜爱，它所使用的独具特色乐器起了不可低估的作用。传统十番音乐的乐器，主要有笛子、逗管、椰胡、云锣、狼串、大小锣、大小钹、清鼓等十种。随着十番音乐的不断发展与演变，又加进了笙、木鱼等乐器。十番音乐的乐器十分古老，应是乐器的活化石。狼串、逗管早在北宋时期我省闽清籍音乐家陈两所著的《乐书》中便有记载。十番音乐的演奏形式分为坐奏和行奏，其演奏排列位置十分讲究。主要是应用于迎神赛会和百姓婚丧嫁娶，以及家宴等民俗活动中。十番音乐的曲牌大多取材人与自然社会的关系，体现一定的意境，有的还表现了古老的传说故事。

　　弘扬传承福州茶亭十番音乐，其价值己远远超出了音乐学范畴，它对中华民族的民族学、民俗学、文化比较学、文化传播学、种族人口学、史学等诸多学科，都是一笔不可低估的具有探究、保留价值的财富。