笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007.04.07中国非物质文化遗产要闻！
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1、中原戏曲：黄土里长出的艺术奇葩(多图)
中原戏曲具有起源早、种类多、受众广、影响大等特点。“诸宫调”创始于开封，标志着戏曲作为一门综合艺术开始成熟的《目连救母》搬演于开封，北宋的杂剧也形成于开封。这些都表明中原是中国戏曲的重要发源地。中原戏曲...

2、司马迁祭祀：黄河岸边的民间怀念(多图)
“千秋万岁名，寂寞身后事”。韩原黄河岸边沉寂了一年的司马迁祠迎来了最为热闹的一天。4月1日，”丁亥年民祭史圣“活动进入高潮，来自省内外的各界人...

3、古稀老人孟前进：半生的火花使者(多图)
从风华正茂的小伙子到两鬓斑白的古稀老人，四十多年的时间里，孟前进老人用大半生的时光专注于一项爱好——收藏火花。人物、山水、建筑、绘画、美术、音乐、体育...

4、王祖伟：中国最年轻的工艺美术大师 以刀代笔刻神韵
无论是闯荡商海之初面临的生存压力，还是事业有成之后面对的各种赞誉，王祖伟都坦然相对，始终视传承光大歙砚雕刻艺术为一生最大追求...

5、民间小调《十八摸》失传部分初探
十八摸是一首脍炙人口的小调，好像谁都能哼上几句，但到底有谁能唱完，恐怕就很有疑问了。顾名思义，既称为十八摸，其主要歌词至少应有十八段...

6、大明屯堡：发现汉族的古典生活(多图)


那今天的屯堡人的生活究竟是怎样的？他们的生活里究竟承传着多少大明时代的元素呢？他们在现代化大潮中，又是如何坚守祖辈的传统的呢...

7、非物质文化遗产保护的最高境界


非物质文化遗产为什么会式微？归根结底，还是因为民众生活方式以及观念的嬗变，加之外来文化的影响，给传统文化带来巨大冲击，让其失去了生存的土壤...

8、南海咸水歌独留三山渔村   濒临失传
但随着社会的发展，渔民生活习惯的改变，当时会唱咸水歌的人已经五六十岁以上了，而且大部分都遗忘了，可能只有五六个人会唱...

9、杨天贵 自比欧阳锋   杨家拳申“非遗”(图)


杨天贵称，向他下挑战书的人络绎不绝，连他自己都觉得不可思议的是，这么多年来，竟然没失过手。“我一拳打过去，就能轻易地把对方放倒在地，出手制敌实在太容易...

10、树皮衣制作技艺濒临失传　业内之士呼吁传承(图)
见过这种衣服的人，都惊叹于它的神奇，无论是在国内的西双版纳、昆明、北京，还是在时装之都巴黎，人们都曾见过它的身影。而这种树皮衣服的原材料...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---黄河葬礼


         送葬前：按照习俗，葬礼在送葬前分居丧、入殡、暖窑三部分。它的首俗是“报丧”，其次为“守丧”。

         “报丧”分四部分：其一是逝者一经瞑目，即着眼邻里数人别向主要亲朋通知噩耗，以期奔丧、落炕、瞻仰遗容乃到入殓。

         其二是入殓后，即于大门外悬挂事先制做的“招魂幡”。若逝者为男，则由“归动来兮”、“神赴玉楼”等。若为女，则书“七日归来”、“瑶池添座”等词语，以照示乡里。

         其三是“悠套”，即“哭巷”。在亡后第三日，女辈孙女辈们从灵前跪拜、烧化纸钱开始，直至走出大门经主要巷道，直悠至材外头叫头礼拜边走边诉说，口中念念有词。其声有板有眼、有腔有调；其容有声有泪，既悲又哀，涕泪纵横，声情并茂，大有古代“挽歌”的遗风遗韵。

         其四是送葬日期定后，即由孝子（一般为长子）向所有亲戚逐家挨户通知送葬时日，俗称“说门户”。

         “入殓”是将逝者尺体入棺木有习俗，一般经准备棺木、制备寿衣和入殓、放置镇物等。

         在整个送丧前，“暖窑”是重头戏，决不能出现一丝的马虎。暖窑伊始，五服之内的孝子先后列队于院中，当事人大呼“烧婚了”后，由长女婿执祭，以示“半子”。待火尽灰灭，乐人、孝子、帮忙人等离开庭院，鱼贯而出，在女孝子一片“悠套”声中，经主要巷道，径往墓地，选“三姓人”及孝子携照明马灯、木炭火瓮等一应物品下入墓穴，于墓窑四角各上一柱，点明烛火，窑中央供献菜，另给四解各奠酒一盅，口中念念有词：“不用木石盖成房，冬暖夏凉，好房！好房！”最后吃完酒菜，爬出墓穴，燃放鞭炮，乐人奏乐，暖窑即告完毕。

         送葬：这一天，孝子们黎明即起，在乐人的伴奏下于灵前烧“黄纸”然后进行祭拜。

         祭拜，又称吊丧或吊唁，是亲族友邻对逝者追悼、怀念致哀思的礼仪和习俗，随到随吊。男、女孝子均须按辈份磕头、跪拜还礼。

         中午12点准时出殡起灵，主事人宣布起灵后，十多名年轻力壮的小伙子一拥而上，抬起灵柩，妥善放置并绑在丧舆之上。 悲曲一终，主事人喝一声“起丧”，一支浩浩荡荡的送葬队伍即前行，此时跪地的孝子孝女按男女左右抱丧舆大杆边哭边走直至墓地，即行下葬。

         下葬时，用大绳将灵柩捆好缠于一大杆之上，许多人七手八脚将大杆抬至墓穴纵向放于墓地的出口上徐徐下落，放到底，再由两名下葬者将灵柩推进墓窑，摆放端正，即可封窑、填土，届时，孝子们跪地而哭之，乐人们吹而奏之，直到墓冢圆起，逝者入土为安了，即宣告整个丧葬的结束。