对调整我国法定节日的几点意见
                                                 2007年11月9日，星期五
                                                              张功耀

法定节日是用来庆祝节日的，不是用来休假的，更不是用来组织旅游的。这一点应该首先明确。鉴于此，我提出如下法定节日调整意见。我的意见的特点是：
（1）把“法定节日”与“安排职工休假”两个不同概念区别开来。“法定节庆日”不等于“法定休假日”。
（2）废除利用法定节日成为“黄金周”的任何可能设置。
（3）全年职工参加法定节日庆典的时间，依其宗教和民族背景而有所不同，变化幅度为6～9天。
（4）另外每年为每位职工安排法定三周休假时间。
（5）法定节日的安排，突出国家整体利益，而不是迎合职工个人的休假利益，即在利国的同时，考虑利民。

我的具体调整意见如下：
1、现在我国人民过的春节，是袁世凯在1914年设定的节日。这个节日的原来名称是“过年”，它以万象更新为基本节庆内容。应该把这个节日的名称和节庆习俗，恢复到1914年以前的“过年”，而不是现在的“过春节”。事实上，我国许多“春节”是在立春以前过的。鉴于此，应该首先废除“春节”这个节日名称。其次，应该恢复1914年以前的“过年”传统。从阴历除夕开始到正月初一结束，用两天时间庆祝万象更新即可。
2、国庆节用一天庆祝足够。清华大学提出的方案建议“放三天假”，违背了法定节日设定的目的。必须重申，庆祝节日不是为了休假。把“过节”理解为“休假”是错误的。因此，这里不需要“放假三天”。
3、同意清华大学关于清明节、端午节、中秋节各安排法定节日一天的建议。
4、为照顾宗教界人士的主要宗教庆典，为基督教（含天主教和东正教）、佛教、伊斯兰教登记在册的教徒增加一些法定的宗教节日。初步设想如下：
基督教徒增庆祝“圣诞节”和“复活节”各一天。
佛教徒增庆祝“浴佛节”和“盂兰盆节”各一天。
伊斯兰教徒增庆祝“开斋节”和“圣纪节”各一天。
5、为少数民族集中居住的地区，如新疆、内蒙、西藏、云南、吉林、广西等地的少数民族居民设置民族节日，以尊重少数民族的节庆习俗。
我的初步设想如下：
新疆、宁夏的回族居民与伊斯兰教的两个法定宗教节日合并使用。
与汉族的“过年”对换，青海、西藏的藏民改庆祝“藏历年”两天。
云南、贵州、四川的纳西族、彝族、白族等增加庆祝“火把节”一天。
与汉族的“清明节”对换，朝鲜族居民改庆祝“秋夕节”一天。
蒙古族增加庆祝“那达慕会”一天。
壮族增加庆祝“三月三（歌仙节）”一天。
景颇族增加庆祝“泼水节”一天。
云南白族增加庆祝“三月街”一天。
6、法定节日时间安排的基本指导思想：
（A）宗教节日按照本宗教的教历安排。
（B）一个国家不适合使用两种世俗历法。因此，我们必须继续推动废除阴历的工作。废除阴历以后，应该重新调整节日时间。对此，本人已经再《关于废除阴历的新设想》一文中做了系统的研究。我相信，我的方案是切实可行的。不过，在废除阴历以前，我同意暂时按照现有阴历执行节日安排。但是，必须指出，逢闰月只过头月节，不过闰月节。
7、加快建立职工休假制度。初步设想，我国职工的年度休假当以三周时间为宜（含休假当月的大礼拜，不含当月的法定节日）。职工旅游、度假、走亲访友，应该在职工休假中安排，不应该在法定节日期间安排。

（载于《历改信息》第34期，2007年12月12日）

楼主竟然转载那个砖家叫兽的言论，简直可笑、可悲。

我同意楼上。张功耀的意见非常危险。

我强烈反对把少数民族节日、宗教节日合法化。中国，首先是占人口绝大多数的汉族人的中国，其次才可以考虑另外的族群。

看看西方“文明国家”都是怎么做的，就知道了。