請問版主

>历日以子时正(夜半0时)  /*现行农历*/

就漢唐宋的曆法, 可否找到 pm 23 算次日的資料?

感謝

至于，中国古代PM23后算次日，我有一点看法：

1，相对人来说，一天中有十个最重要的时刻：它们依次是即太阳下中天时刻，晨光始时刻（天放亮），日出时刻，太阳上中天时刻，日落时刻，昏影终时刻（黑天）；月亮上中天时刻，月落时刻，月亮下中天时刻，月出时刻。

         通常历法使用太阳日作为民用日，所以就以和太阳有直接关系的六个特殊时刻作为一日之始。如中国农历以太阳下中天时刻为历日的一日之始（历算日始），而民间为了习惯还以民用晨光始时刻（天放亮）为一日之始，晨光始之前归为前一日，这也被中国农历承认。回历以日落时刻为一日之始等。

 2，在中国古代，太阳上中天时刻很好确定，因为太阳在天顶，就是正午时刻，用日晷就能确定，但确定太阳下中天时刻就是非常不容易，因为太阳在地平线下，其实就在美国那边，人看不到，也不能用日晷，所以就得靠观星和计时工具漏刻的帮助，但是漏刻的精确有一定限制，观星还受天气限制，所中国现代天文届说，中国古代历法能以太阳下中天时刻为历日之始是历法的一个巨大进步就是指这个说的。

        中国古历为什么以太阳下中天为历日这始？这有几点原因：

          1，因为中国古代认为，太阳下中天时刻是一日之阴的终结，是一日之阳的开始，具体就是说，过了太阳上中天时刻（阳之终结，阴之始），天就会由白天转为黑夜，所以是一天前半夜是一日之阴；过了太阳下中天时刻（一天中最黑的时刻）就会由黑天转为白天。所以中国古代历法自然会选择太阳下中天时刻为历日之始了。

          2，子时的前半个时段，即23时至0时，是属于昨日之阴，而0时至1时是属于今日之阳，所以有书说为什么选择鼠为子的生肖，就因为鼠的前爪分为四个趾，是双数，中国古代说是阴数，属于昨日之阴，而鼠的后爪为五个趾，是单数，中国古代说是阳数，属于今日之阳，所以鼠俱备其它动物不俱备的特点，再加上鼠是夜里活动，所以子就对应了鼠。

         3，因为人夜里通常是睡觉，所以在夜里分割一日不容易造成混乱。

为什么会选择23时为子时的开始，除了我在上面说的1和2的原因外，还可能有以下原因：

      1，中国古代天文学家通常重视中点，而不重视起点，通常把一些重要时刻放到一个时段的中间，这可能是因为中国古代使用的是历法推算地的真太阳时的缘故，因为真太阳时不同于我们现在使用的平太阳时，真太阳时必须和太阳同步，所以就有一点小的波动，为了避免小波带来的影响，通常把它放到一个时段的中间，这样它就会在这个时段内波动，就不会跨过时段，跃入其它时段，就会避免影响。除此之外还有农历中气控制月序，也是这样，中气名义上是每月的中点，但允许它在该月之中波动。

     2，中国古代讲究对称性，时间也是这样，也和中国文化有关。

     3，由于太阳下中天时刻不能通过观象直接获得，只能通过观象后计算间接获得，所以算准太阳下中天时刻非常不容易，而且因为是真太阳时，所以每天可能都不一样，每天都需要计算，所以中国古代天文学家就规定了一个时段，把太阳下中天规定为它的中点，但允许它在内波动，这就是子时，由于太阳下中天的时刻波动很小，所以一个时辰2小时就足够了，这样以后，就不用天天去计算太阳下中天时刻了而费脑筋了，其实这也是最初始的“平太阳时”。

         但有一个是例外的，就是一月之始是严格以日月合朔时刻所在的日为月始的，据说是唐代时为了测准日食，这也是中国历法的一个巨大进步，因为这个时刻也十分不好测，而且是看不到的。

      虽然古中国把子时定为跨跃两天的时辰，但在以中国古代天文学家，在以后能够把太阳下中天时刻算得足够准后，在历算方面，是严格以太阳下中天时刻为一天的起点，但在民用方面，为了方便就还是用跨两天的以太阳下中天时刻为中点的子时，这也给历算家一个方便。

      所以有些算法中为了保证子时的完整性，所以就把子时的23时作为一日之始了。

   清代时分为子初，和子正两个时段。

    在大年三十的晚上，在我国很地方，是在23点以后，才迎农历新年的到来，而不是在23点时迎农历新年，因为他们知道，子初（他们叫偏子时）可以算为正月初一的，但严格来说，子正始（太阳下中天）才是正月初一的开始，因为子初是昨日（大年三十）之阴终。而子正始才是大年初一之阳始，即子鼠的后半个身子。