春光版主及各位专家、网友您们好:

    对于农历置闰法则的认识,以前我在网上对于限制词“距上个冬至后第一个”的限制没有看到(一位网友在网上的论文),所以造成了一种对我国古代夏历闰法的一种片面认识，它本身就不存在矛盾的地方。但有一点想与你们讨论：现行夏历闰法应该改革，即历算与历法均应采用人正才对，即以雨水交接日期所在的月份固定地作为正月，一年中若出现两个没有中气的月份，一律以第一个没有中气之月作为闰月。

   这个有先列，唐代末年的《符天历》以雨水节气为历算气首，就历算采用人正雨水节气，以雨水中气为中气之首。即严格规定以雨水中气所在的朔望月为正月，以雨水后的第一个没有中气的月为闰月。即以相临两个雨水中气的时间为岁实（即今之回归年）。在这部历法里，人正雨水节气的作用就相当于现行农历中的天正节气冬至。

       但以后的农历版本又恢复以天正为中气之首（即岁实[即今回归年]的开始）有以下几点原因：
   1）由于中国人的历法精神是十分尊重天象，历算是一项非常严肃的工作，即要求中气之首有较强的天文意义，在这一点上冬至中气的天文意义比雨水中气的天文意义要强。

   2）用日晷和圭表测定“真冬至”比测定“真雨水”要更容易。因为冬至位于日影的顶端，而不是日影的中间的位置。

   3）中国农历的月份以十一月为子月，即北斗七星的“勺柄”指向正北的地支的子的方向（子午线的称呼来历就是这样。和中国的罗盘有关），这样冬至就是子月中气。正北和正南是古中国人的最重视的两个方向。

   4）中国农历自从唐代一行的《大衍历》以后在历算上采用了定气，但在历谱上还采用平气。定气中有一个重要的天文点，就是地球的近日点，中国古代称日疾，即意为太阳走的最快的日子，它和闰月有直接关系。这个近日点位于冬至点附近，所以中国古人在很长时间没有认识地球近日点和冬至的区别，并一直以为冬至和近日点在一起，其实它们差13天多。

     和定气关系非常密切的近日点在冬至点附近，所以方便古代历算家的计算。

   5）冬至节在中国古代是非常重要的传统节日，地位仅次于农历元旦（即现今的春节，农历的正月初一），皇帝要在这祭天并大赦天下，民间也要有很隆重的仪式。是中国古人的阳始或阳生之日，数九以冬至数起就是这么回事。

   6）传统习惯的影响。

   所以后世的农历版本又都改回以冬至中气为历算之始了，也就是历算之始和政治，经济，文化之始的人正雨水中气没有统一，分而治之。

      《紫金历》（即现行农历的历算版本，是中国紫金山天文台修定的，算法改用现代天文学算法和数据，以后每年都使用最新数据和最新理论进行计算。），是清代的《癸卯元历》（公历1724年施行的农历历算版本）的继承和发展及革新，所以也采用以定冬至中气为历算起始点了。

“冬至”的天文意义确实比“雨水”大。“冬至”这一天，我国太阳高度角最小，日照时间最短。而“雨水”则没有特别的天文现象。

1、“用日晷和圭表测定“真冬至”比测定“真雨水”要更容易。因为冬至位于日影的顶端，而不是日影的中间的位置。”

现今的科学技术高度发达，没有必要拘泥于最简便的测量方法。这正是创新历法文明的具体体现。

2、其它方面的传统影响（包括天文意义）和各种习惯远远比不上年首以及“春节”的重要。因此不必拘泥其它的传统影响和风俗习惯。因此从创新历法文明的角度上讲，历算和历法没有必要“分而治之”。只要不妨碍节气的有条有理的分布，置闰法则越简单越容易被人们接受，更会受到人们的欢迎。希望春光先生及紫金山天文台能够认识到这一点。

[发贴人民网]历法改革：关于历改资料发表的几点意见

    本人认为大小月相间的方式是一种最科学的排列方式,希望历改委向联合国推荐,重新重视这种编排方式。

    1.无论是一月独大历还是自然历法，当远日点移至某一个位置时可以使某月之中气偏离当月之16日（月中日，亦即中气平衡日）太远。如，立春在格里历2月3日时，1月独大历年中的春分交接日最早可以为2月8日，与2月16日长达八天之隔。至于连大月历更是只顾眼前的需要，根本就不能锁住节气日期，只能是越锁越乱。希望有关专家查询并审核日梭万年历（应该其误差不会太大），一千年后节气日期将会发生大幅度变化，将来的节气日期与现行同名节气交接日期只能用“杂乱无章”来描述。为了避免将来人类社会再次承受改历的困扰，本人特此建议控制历法的简明性程度而参考万全历法。大小月相间式的月日编排方法合乎自然，保证中气偏离当月16日不致于太远，其合天性是任何方案都无法可比的（自然历法中很多月份的后准日亦即常驻日期移至初二、初三日）。

    2.新元宵节（改历后的1月15日）不必拘泥于月圆，因为它是人们群众“新春佳节”的结尾日，可以看作是“游龙节”“龙灯节”或“迎春节”（新春佳节过后开始准备一年的农耕生活） 

    3.大小月相间的排列方式较之其它任何一种方式可以减小同名节气的日期游移范围（指由于岁差的原因引起的游移），况且历月长度只有两种（30天或31天）。季与季、上下两个半年长度均衡。

    4.由于现实工作、生活的调整及民俗、法定节假日总会将旬周制打乱，因此旬周制不必过份强求一日不差的平均分布方式及实行连续不断的循环纪日，以求简明。公休日应与各月中相应的日期固定化（详情请参阅本人的万全新元历、万全中华历、万全平元历方案）。

    5.现在有了先进的财务软件管理经济，计算薪资（无论是计时薪资还是计件薪资均可实现自动化计算），大月31天、小月30天所谓的历月长度不齐整，这只是一个小小问题，不值得在历改研究中大兴土木，它可以保证各月之中气偏离当月之16日不致于太远，为了避免将来人类再次承受改历的困扰，本人特别建议采用大小月相间式的万全历法作为全世界性的永久历。

    6.端午节、清明节、中秋节及夏历年（现今之春节）作为法定节假日，建议只能放假一天。若需另外增加法定节日，建议与某个公休日重合，这样可以防止公休、节假日过多。对于公休日与节假日日期重合的情形，不应再增设假日，防止节假日过多。比如10月1日放假三天，其中包含了一个公休日，就不应再延设一个假日，以防止节假日过多。

    7.关于万全历法中修正法则的简明性问题的讨论

    历改委章先生对于本人的万全历法中的修正法则的评述是，修正法则反而使阳历存在一个不透明的问题，亦即使阳历欠缺简明性，普通群众根本用不上精确的节气资料。

    我个人的看法是，本人在思考修正法则时也曾想过简明性的问题。但是我认为，为了使阳历与天文关联更紧密（各月之中气偏离当月之16日，即当月之中点日不致于太远），我最终还是选择了这种方法。在现行格里历法中，由于岁差与多重闰周（误差的不同步导致多种误差相互叠加）的综合性的影响，使得立春在公元3200年以后移至2月6日，几千年以后甚至一万年后立春日可以移至1月30日（比2月4日退前五天甚至更远），那么1月独大历中的春分日就可以移至（三个节气的距离可以为44天）2月3日，与2月16日相差13天。公元

5296年与现在才相距不到四千年，其年中的大暑节就退前了五天。如此一来，节变气，气变节了。如同阴历一样节气乱套了，离谱了。这种历法的准确性（包括置闰方法）确实令人担忧啊，这种历法适合做人类的永久历吗？自然历法也是一样，将岁差移动100多度甚至180度，让天文学家去计算一下，总会有一个中气在自然历法或独大月历中又要偏离14至15天。如此一来，节变气，气变节了，这仅仅是岁差造成的呀，还有闰周的影响。难道要让将来的人类社会老是在改历的困扰中徘徊吗？为了长久性的制历精确度，避免人类将来再次承受改历的困扰，本人的历法方案确为一个万全方案，希望历法专家与天文专家重视这一点，引起联合国的高度重视。过去有很多国家轻视大小月相间的排列方式以及过多地侧重于历法的简明性，我认为这是不妥当的。

    在制定新历时，对于科学性与简明性不能只注重哪一个方面，应综合起来考虑。本人的置闰思路：在短期内（四百年内）采用简单的平均方法（详情请参阅本人的新法400年97闰），而对于长期的制历（几千年以后）必须配合定气适当修正（详情请参阅本人在改历方案中的修正法则），这样不但照顾了历法的简明性，而且可以保证年首与回归年中某个天文点（本人的方案以立春为标准）永远都不会超过一天的差别。采用平均置闰与定气校正的综合协调置闰（详见本人的其它历法资料）方法，在十二万年内只需要硬背四十个年号，跨越十二万年的历书完全可以在自己的头脑中进行简单记算，具有绝对的正确性，而且小孩子都学得会。

    对于从公元2000年起随着年代的向后推移，由于人类的科学技术可以测算出精准的立春日期（100年内），所以对于将来的历法的简明性特点就是：往过去方向可以简单记算30，000年（硬背10个不规则年号），往未来方向则可以记算100年（按照现有的科学技术而言，无需硬背）。我相信这种简明性足以供历史考古学家考究历史以及普通群众有兴趣之人士记算上下几万年的历法之用。至于未来的历法，能够记算100年就足够了。

    另外，还有一个问题值得讨论。现行格里历中的400年97闰法（粗略法置闰）还有一个优点，那就是使每个周纪内（四百年为一个周纪）产生的同名节气的最早日或最迟日有一个固定的位置，这就是粗略置闰法的特点。就以现行格里历来说吧，如果采用本人的修正法则的话，未来方向的修正年份（现行公元年号）必定其末尾两位数字为“96”。由于在128，000年内有40个不规则的修正年号需要将来的历史考古学家去记忆，而末尾两位均为“96”，故实际上只需要硬记40个三位数就行了，这样就说明可以轻轻松松地背下128，000的历书。亦即“十万年历装肚里，你说神奇不神奇！”。而对于一般的历学爱好者来说只需要硬背3个三位数即可做到“前知一万年，后知一百年（受当前的天文学技术限制，但也许在不久的将来将会突破这个限制。也就是说将来人类很可能推算一千年内精确到分钟级的节气交接数据）”。况且公元年号为“400a＋97”年中的立春日是可以依据日梭万年历估计出来的。分析结果是：在公元6000年内是没有必要用到修正法则的。至于日梭万年历中节气时刻的误差问题，建议天文专家依据我国古代科学家测量出的春分、夏至、秋分、冬至的四个天文点的准确日期时辰结合当代天文历算理论分析出日梭万年历的节气时刻误差。为了将来人类社会不致于再次承受改历的困扰，迫切希望联合国着重探讨科学性与简明性的协调问题（而不至于过份侧重于科学性或过份侧重于简明性）。

     注：周纪内最早的定气立春交接日期恰恰为“400a＋97” 的公元年号（a取自然数），而上一年为“400a＋96”的年号。原为闰年，若将上一年修正为平年

（失闰之年）则可使定气立春交接日期推后一天。上一年原为闰年，即为366天，失闰之后则为365天。若下一年中立春最早日为格里历2月2日，修正后则使它变为2月3日。（初检至此！）

8.现在我在这里简要讲述一下我个人的历革思路：

    A.关于四季顺序的问题（本点着重讨论为什么不能以“四立”中的立秋或立冬作为年首的问题）

    制定历法的首要目的就是要使历法年正季清、授时农耕（有利于安排农事活动），所以，历法分季应力求合乎气候变化规律。由于研制世界性的新历无法同时兼顾全世界不同的历法习俗，加上现行公历的元旦又在冬至之后十天附近，所以我认为制定北半球的四季春→夏→秋→冬轮流顺序较易为世人所接受,或将现行公历元旦只予以调后四天而以1月5日作为年首。虽然南半球的季节与之恰恰相反，但由于近百年来使用格里历作为通行于全世界的公历的缘故，我相信南半球的国家也会接受的。就是使用1月5日作为年首，作为天寒地冻的地正（阳历月份）也易于争取世界各国的认同（还因为它与格里历的年首变化不大）。新公历采用北半球立春平均日作年首，而不采用立秋日作为年首，就是因为这个原因。我认为，对于历法习俗，联合国应有一个“侧重”与“照顾”的问题讨论，使得本来就十分矛盾的东西得到统一。对于这个问题的总结，我个人的认为是，尊重传统，以人文为主，年首的天文意义为辅。如果实在得不到统一，建议可以使用多历制，即作为通行于全世界的公历采用万全新元历或万全中华历（各个国家和地区在对外上使用），而在南半球国家针对自己国家内部使用时可以制定新的“地正”历法，或“人正”历法，但在日期上与万全新元历或万全中华历必须始终保持一致（做到置闰同步），只是月份上有差别。

   

    B. 对于一年中的十二个月份为什么要采用大小月相间的方法？

答： （1）无论岁差对节气交接日期产生多么复杂的影响，大小月相间排列可以最大限度地使当月之中气日期最接近于当月16日，而其它任何一种方法（如连大月历、独大月历）都是不能相比的。

 （2）历月长度只有两种：31天或30天。独大月历却有三种：30、35、36天

     （3）正如科学家不把一天分为100个小时一样（因为这种移易俗没有必要），一月为30天或31天最为简明，而且沿习了人们的历法习俗。自然历法将6月和7月之中间安插5天，不归属任何一个月，不便于人们记事，违背了历法的连续性。就算1月独大历将1月安排为35天，这样不便于统计，没有必要违背人们的历法习俗。实际上由于现实生活、工作上或节假日的各种需要，人们在各个月份的工作天数不一定会相同的（亦即将工作天数打乱了），这些所谓的“工作天数各个历月不齐整”对于现代生活而言完全就是一个小问题。“三下五去二”、“二一添作五”的珠算时代已经过去了，现在社会都有先进的计算机财务软件管理经济、计算工资（包括计时工资和计件工资都可实现自动化操作），区区的“月日不齐整”只是一个小小的问题，这样值得在历改研究中大兴土木吗？完全没有必要！！！！！！！！！！！！！！待续

    C.关于采用精准的立春日期修正置闰的看法（第二次发贴:未发）

    本人在万全历法中采用精准的立春日期修正置闰，章先生和曾一平教授都说这种修正法则反而使阳历缺乏简明性，还说普通的老百姓根本用不上精准的立春日期。

    关于简明性的问题，我个人的看法是，对于从公元2000年起随着年代的向后推移，由于人类的科学技术可以测算出精准的立春日期（100年内），所以对于将来的历法的简明性特点就是：往过去方向可以简单记算30，000年（硬背10个不规则年号），往未来方向则可以记算100年（按照现有的科学技术而言，无需硬背）。我相信这种简明性足以供历史考古学家考究历史以及普通群众有兴趣之人士记算上下几万年的历法之用。至于未来的历法，能够记算100年就足够了。

    D.自然历法的真实节气日期缺乏简明性，月初一、月十六日与实际节气相距太远故其合天性太差。如，在近四百年内小暑日期可以到达6月6日。大暑日期可以到达6月22日。将来由于岁差的影响，几千年后更是杂乱无章，与万全历比起来，其节气的合天性（指中气偏离当月月中日竟相差十多天）太差了。

  论坛留言

[标题]历法改革：十万年历装肚里，你说神奇不神奇！！！

各位网友及研历同仁您们好：如果您想查阅历法改革研究方面的最新信息，请使用作者（笔名）为“历法改革”在人民网上的强国论坛中搜索。

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   会员笔名:历法改革

 

 

我在农历网上的用户名为：ddjhnshdx     发表过的相关主题为：《万全平元历》、《万全新元历》、《一字天书·万年历》等。

                                                                                 戴大金。2007年9月2日

终检至此! 

[置闰法则简介]

本人的置闰思路：在短期内（四百年内）采用简单的平均方法（详情请参阅本人的新法400年97闰），而对于长期的制历（几千年以后）必须配合定气适当修正（详情请参阅本人在改历方案中的修正法则），这样不但照顾了历法的简明性，而且可以保证年首与回归年中某个天文点（本人的方案以立春为标准）永远都不会超过一天的差别。采用平均置闰与定气校正的综合协调置闰（详见本人的其它历法资料）方法，在十二万年内只需要硬背四十个年号，跨越十二万年的历书完全可以在自己的头脑中进行简单记算，具有绝对的正确性，而且小孩子都学得会。

戴先生也是历改爱好者之一.

 

不过,戴先生的历改名气不如他自己的"一字天书"名气来得大.