平气时代，没有“定一点”一说。因为所有的中气都在平月内。

从唐代就知道定气的概念，但是到明末才引入历法。这说明，中国人的观念，中气并没有主次之分，就好像中国有“皇帝轮流做、明年到我家”的说法。

另外，中国人的历法逻辑，立春的地位是高于冬至的，立春应该在正月初一前后，如果排历排出立春偏离正月初一前后半个月内，必然不被人接受。

为什么时宪历会有“定一点”的概念？因为时宪历的主导是西方人。西方人的传统历法是公历，而且有定点习惯。

时宪历成历之后，并没有立即被接受成为官方历法，而是等到外族统治的清朝才被推行。

这其实，就是因为不合中国人的习惯。

若没有清朝这一段历史，我们可能还是在用平气历。就算使用定气，相比中气不定月，人们可能更愿意接受冬月和腊月指向同一个月。

当然，历法规则是改不了了。不过，作为历法爱好者，编一个认为合理的历法规则，无可厚非。而且，楼主的规则，也有合理之处，而且并不比现行规则繁琐。只是楼主表述得比较繁琐而已。

平气时代，没有“定一点”一说。因为所有的中气都在平月内。

从唐代就知道定气的概念，但是到明末才引入历法。这说明，中国人的观念，中气并没有主次之分，就好像中国有“皇帝轮流做、明年到我家”的说法。

另外，中国人的历法逻辑，立春的地位是高于冬至的，立春应该在正月初一前后，如果排历排出立春偏离正月初一前后半个月内，必然不被人接受。

为什么时宪历会有“定一点”的概念？因为时宪历的主导是西方人。西方人的传统历法是公历，而且有定点习惯。

时宪历成历之后，并没有立即被接受成为官方历法，而是等到外族统治的清朝才被推行。

这其实，就是因为不合中国人的习惯。

若没有清朝这一段历史，我们可能还是在用平气历。就算使用定气，相比中气不定月，人们可能更愿意接受冬月和腊月指向同一个月。

当然，历法规则是改不了了。不过，作为历法爱好者，编一个认为合理的历法规则，无可厚非。而且，楼主的规则，也有合理之处，而且并不比现行规则繁琐。只是楼主表述得比较繁琐而已。