历史书上几乎不用干支纪月和干支纪年。<br/>

关于“秦历”的十月对应夏历的哪个月，可以参考张培瑜等人编著的《中国古代历法》第三章，第十节 秦与汉初历法不同，第十一节 秦至汉初历法研究的新进展等章节的叙述。

我还是比较相信他们几位的研究成果，即秦历的十月，与夏历的“十月”（亥月）是同一个月。

只不过，秦历以“十月”为年首，但夏历的“正月”在秦历里，还是叫“正月”（据说音调从四声改为一声）。

 

有关秦历的历谱，可以参考“秦简”上的信息。

http://baike.baidu.com/view/58843.htm

 

好歹人家还是有依据的，不是胡乱编造的。

干支纪月的确较少用，但是纪年并不少见，纪日最为常见，通常是序数月加干支日而不用序数日，如正月庚申日等等。通过查万年历和一些相关书籍后，总觉得干支纪月原本应该是用来纪阳历的节气月，只是以后才借用来纪历月的，这在平年是没有问题的，但遇到闰年就不那么好用。年、节气月和日都是流水排列，用干支来纪是很方便的，所以干支本应是属阳不属阴。大胆推测所谓中气就是位于月中之气，而中气只有在节气月中才能居中，且与十二地支一一对应。

春季：寅月雨水 卯月春分 辰月谷雨 寅正一月 二月 三月
夏季：巳月小满 午月夏至 未月大暑 寅正四月 五月 六月
秋季：申月处暑 酉月秋分 戌月霜降 寅正七月 八月 九月
冬季：亥月小雪 子月冬至 丑月大寒 寅正十月 冬月 腊月

请教建子和建丑春夏秋冬分别是哪几个月份呢？

总怀疑有些书的观点是不正确的，哪有无论是建寅、建丑还是建子春季都是一、二、三月的道理！

下面是安微教育出版社出版的《我国的纪年纪月纪日法》一书中的月份与季节表。

月建 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

周历 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十 十
建子 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 一 二
季节 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬 冬

殷历 十 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十
建丑 二 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 一
季节 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬

夏历 十 十 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十
建寅 一 二 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月
季节 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬

各位看官你会赞同这种观点吗？当然不会！季节的划分只能以月建为准，因为它们与中气一一对应，根本不可能以月序为准。难不成说设亥月为六月，那大雪纷飞的大寒之月就真的成为皎阳似火的月份？

如果秦历和夏历的正月相一致，那么和我的推测结果也是相符的。

所谓的干支纪节气月，只不过是宋代以后，命理学使用的一种方法。
并不能说明此方法合理。
干支纪年、纪日都是流水排列，到了干支纪月就非得将月始末点都调整了？不合逻辑嘛！

并没有任何资料显示“大寒之月=亥月”

这句话还真的难说呢。

 

翻一下《春秋》，发现“春天”确实是从“正月”开始的，而不管这个“正月”对应哪个中气。

比如：“（桓公）十年春王正月，庚申，曹伯终生卒。”

“注：冬至在去年十二月二十三日戊申，此年仍建丑，且有闰月”。

 

冬至在十二月，那么确实该当是建丑，即正月含中气“大寒”。

但《春秋》里，照样把“大寒之月”当作“春天”来看待，因为已经到了“正月”，是新的一年的开始了。

这下真的晕倒了，难道我们的老祖宗真的四季不分，无论正月始于何时都把它当作春天来看待？或者春天只是年的开始而与季节无关，这可是大大的有违现在的常理啊！