P-2建议拨乱反正：弃称“农历”，仍称“夏历”（一）
陕西省老科协历法改革专业委员会

        一、我国传统历法名称的混乱情况
我国传统历法自黄帝历至太平天国的天历共有102种，对于这些历法名称未曾有过困惑，而从民国元年孙中山通电“改用阳历”以来，我国传统历法的称呼真可谓“五花八门”：皇历、中历、古历、旧历、阴历、阴阳历、废历、夏历、农历，其中多数为中性的合理名词，而其余则褒贬含意迵异，因而至今缺乏科学的规范称呼。我们为求查明渊源，广泛搜阅书刊报章，获知当前广泛流传的“农历”称呼，萌芽于上世纪四十年代，繁衍于“文革”的“大破四旧”时期，十一届三中全会后开始逐渐减少称用。查见在1948—1992年间，已有十位专家学者撰文反对称呼“农历”，指出它是不科学的称呼，未见有专家撰文赞赏此称，但“农历”称呼却仍在官方和民间广泛称用。
为何“农历”会从民间俗称变成通用称呼的呢？查明媒体在这里起了导向作用。查证获知：晋察冀豫人民日报的报头日历，从1948年6月14日及其以前，称呼“阴历”；与晋察冀日报合并成《人民日报》，从1948年6月15日创刊后改称“夏历”；在“文革”中与某些古旧街名改称“反帝路”、“工农路”的同期，从1968年元旦开始，未述原因而突然改称“农历”；从1980年元旦开始至今，去掉“农历”两字，只标示干支纪年及旧历月日而无历名。

                         二、十位专家学者撰文反对“农历”称呼
根据本会正、副理事长金有巽、应振华保存的史料和回忆，我们广泛查证书刊报章，获知在1948—1992年间，依序有下列十位专家学者撰文反对“农历”称呼，因受篇幅所限，今略去原理论述而只摘录概要。全文详见本会赠阅的草编《历法改革研究资料汇编》第6-24页（1996年3月），摘要参见本会赠阅的《历法改革文献摘编》（1997年1月）或《历法改革研究文集》第6-7页（1998年12月）。
在“文革”中把夏历改称“农历”之前有五位：
1、科普专家、西安电子科技大学金有巽教授（1914-  ），曾在南京《中央日报》载文《农民是依阳历耕作》[1]说：“一般人以为农夫离了阴历便不能耕种，才有人发明“农历”这个怪名词来代替旧历，从表面看似乎很通顺，其实是大错特错，犯了颠倒因果的毛病。” 我们应该大胆的说一句话，农夫耕种是依的阳历，离了阳历，绝无法耕种；而且实际上，农夫们已经糊里糊涂地用了好几千年的阳历了。”“城里人的知识水准虽然比乡下人们的高得多，但也是有多数人搅不清这里面的道理。也毫不用心的随着乡下人保守。”
2、北京大学物理学教授薛琴访（1910-1980），在《人民日报》载文《推行真正的农民日历阳历——科学普及的一件重要工作》[2]说：“许多人以为农民种田是根据阴历，所以阴历不能废除，否则对农民种田是非常不便的。其实农民种田何尝是根据阴历，他们所依据的是立春 …… 大寒二十四个节气，这些节气的日期，在阴历中每年并不一定，变化很大，有的可以差一二十天。…… 因此农民要想知道详细确实的节气日子，还得要请识字的先生替他看看历书，所以阴历对农民耕种是非常不方便的。但是这些节气在阳历中每年却十分一定。……因此如果农民懂得用阳历，二十四节气的日期是非常容易记得的。所以阳历对农民耕种是非常方便的，这就是说真正的农民日历是阳历而不是阴历。” 他不仅详述了二十四节气是阳历的机理，还费心撰写“二十四节气歌”和“阳历推算歌”，并且编排出“一九五○年人民日历”的全年历表，表中在阳历日期旁加注了二十四节气，在历表中加注阴历日期。这些歌词、历表和图文非常科学简明，堪称科普作品的典范，是献给新中国的一份厚礼。
````3、著名天文学家、北京天文馆馆长陈遵妫（1901-1991），写有专著《中国古代天文学简史》[3]，他在“时宪历”一节中说：“现今所用的旧历，就是时宪历，一般叫做夏历或农历。” 他对夏历称呼的加注是“汉武帝元封七年（公元前一○四年）夏五月改为太初元年，以立春正月即夏正为岁首；除极短时期外，一直到清朝，约二千年间，都用夏正，因而一般叫做夏历。” 而他对农历称呼的加注是“一般认为旧历有节气，而节气对农业有重要意义，因而把旧历叫做农历。但节气是表示太阳在黄道上的位置，应该属于阳历；所以把旧历叫做农历是错误的。”
4、著名天文学家、南京大学天文系主任戴文赛教授（1911-1979），在主编的《天文学教程上册》[4]说：“现在我们仍保留使用的夏历就是阴阳历。它被认为和农业生产有重要的意义，所以也被称为农历。其实这是不恰当的。夏历所以和农业生产有密切关系，是因为在夏历中，把一回归年分成24个节气。太阳在黄道上每运行15°称为一节气，每一节气都有名称，即：立春 …… 大寒。由此可见，节气是根据太阳的回归年视运动决定的。所以节气是属于阳历的，这从节气在阳历中的日期差不多是固定的也可以看出来。”（注：多种版本的《辞海》都引用上述两位著名天文学家的论述）
5、著名建筑学家、学部委员梁思成（1901-1972），在《人民日报》载文《“节气”的“阴阳”问题》[5]说：当然，绝大多数农民是不知道节气是根据阳历推算出来的，令我吃惊的是，不久前同几位科学家——一位医生，两位机械工程师，一位建筑师谈起这问题，他们竟然也以为节气是阴历的事情。因此，我就觉得更有必要做这么一项‘科普’工作了。”“奇怪的是，解放十四年了，我们的日历还是把节气挂到阴历的账上去，请问：有什么必要这样做呢？我们为什么不把这道理给广大人民群众，特别是农民讲清楚？我们的日历为什么不把这个永恒的自然规律更直接地标示出来，使它更方便地为农业生产服务呢？”“此外，把阴历（亦即太阴之历）叫做‘农历’也是不够科学的。叫做‘夏历’也未免秀才气太浓。若是从农民的传统习惯来说，因为它从夏朝以来已被沿用几千年，也可以这些名称叫它，但真正的农历是阳历而不是阴历。农民根据节气进行农作，而节气是以阳历为依据的。”“因此建议：从一九六四年起，在我们的日历上，把节气一律‘搬’到阳历一边去。…… 这虽然是一件小事，但对每一个农民，对每个生产队的小方便，合起来就是对全国农业耕种的大方便。让我们从一九六四年起就在日历上把这一点改过来吧！”