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周书先只能寄希望于西方的民主天文学了
笔者最近写了“四立分季正确性的理论证明”和“春分夏至秋分冬至真解”两文，在强坛发表。周先生对后文写了跟贴：“国际天文学会将冥王星贬为
矮行星的启示——改历方案要顾全球大局”。周先生没有对笔者的理论论证作任何理论上的反驳，却把最近国际天文学会以投票方式将冥王星贬为矮行星的新闻抬出
来，兴高采烈的当作启示，似乎抓到了一棵救命稻草。周先生无法从理论上证明分至分四季的正确性，只能寄希望于传统西方观念的无理造成的所谓多数，来用拳头
争取胜利了。谁能担保建筑在无理上的表面的多数不是肥皂泡，不会被人的理性和科学信念一风吹破呢？真理终归是真理，日心说终归战胜了地心说。科学的理论争
论，用投票的方法是不可能最终解决争论的。如果争论双方真的都有理，那就会长期争论下去，光的粒子论和波动论就是实例。如果争论一方确实无理，最后必然被
战胜。地心说就是实例。寄希望于投票的人，不过表明了理论上的心虚而已。
再来看看周先生的贴子讲了些什么？周先生像是一个有风度的政治家，在作争论对方的思想工作。他力图持调和态度，强调不要把东西方划分四季的观
点对立起来。说：有你无我是钻牛角尖的态度。他企图从两者都有道理的调和态度来得到一半的理据。他说：“要顾全大局,有理、有利、有节，胸若怀谷,古为今
用,洋为中用,取长补短,不断完善自我,争取处于世界多数的欧美国家对历法改革的理解和支持，减少阻力，在年首和划季方面有必要与他们沟通，这种策略和手
段上的让步，是退一步，进两步,力争早日在历法改革的实质问题上取得进展。”周先生把世界历法改革完全当成一个政治斗争的任务，退一步，进两步，是策略。
改革取得进展是目的。争取的进展是什么呢？就是“争取处于世界多数的欧美国家对历法改革的理解和支持，减少阻力，在年首和划季方面有必要与他们沟通。”沟
通什么呢？周先生这里省掉了，我替他补上：“冬至年首，分至划季”，牺牲中国的“立春年首，四立划季”。这其实就是要中国人全面投降。这不是纯粹狭义民族
主义意义上的投降，而是真理向荒谬投降，科学向愚昧投降。这就是周书先先生主张的实质。
周先生列举了八条分至划季的好处，笔者逐条加以批驳：
①按四立划季和按二至、二分划季各有特点，立春比格里历元旦迟34天，改立春为元旦,当年将使用两个1月还外加4天；冬至仅在现历元旦前10天,历史上有先例可循——儒略历1582年10月4日的次日改为格里历10月15日,改历当年只消撕去10页日历。
曾驳：年首的决定是正确的划季，元旦移几天根本不能列入决定的因素。
②冬至日光垂直于北回归线,具有明显的天文标志,全球民众都容易理解和掌握。
曾驳：明显的天文标志不是年首的主要条件。主要条件是必须是天文季的分点。天文分季必须以太阳赤纬为季的数量特征。因为太阳赤纬是形成世界各地气象季节的根本共同天文依据。
③轩辕皇帝历采用冬至为年首,印第安人的印加历也以冬至为年首。
曾驳：历史传说不能作今天科学制历年首的根据。
④冬至前后的第一季与第四季长度相近(90天左右),夏至前后的第二季与第三季长度相近(92或93天附近),具有对称美。
曾驳：历法首先是科学，不是美术。
⑤跟我们同处于北半球的欧美国家，以冬至为冬季的起点,夏至为夏季的起点,秋分为秋季的起点,春分为春季的起点，不能漠视早已写进各国教科书
和工具书中的结论：“二至、二分和四立都是黄道上的界点，所划分的都是天文四季”，从各种传媒常用的某季赛、季后赛、夏季攻势等等不难看出，欧美的季名日
渐成为全球体育界、卫生界、军事界、传媒界的统一名词，西方只使用十二中气，一般人仅知道二至、二分，而不知十二节气，西方及海外华人及我国部分新生代比
较熟悉黄道12宫日期,各外语辞书里的黄道12宫日期固定,我国各年的同名12中气均在相应的星座日期附近1~3天里游移,它们都属于“定气法”的,跟地
球公转的位置相符,12中气和星座日期理应在十二中气众数日期上统一和固定,完全能满足农业和医学保健等的需要,促进东西方科学文化的交流和融会,为东西
方天文历法科学的结合部,用以作为优化阳历大小月序的参考标尺,加深对我国历改的理解和支持。
曾驳：写进教科书和工具书不是正确性的证明。黄道分割的界点，不等于天文季的分界点，这是不同的科学概念。当今媒体的用语只能作旧观念影响的说明，不能作正确性的证明。历法改革的根本任务是创制科学的世界历法。旧的非科学的一切影响都需排除,而不是保留。
⑥由于冷在三九，热在三伏，所以差不多每年都会出现“暖冬”、“倒春寒”和“秋老虎”的气候，白露将近，重庆等地还处于近40度的高温天气，如采用欧美的划季方法，就再不会发生这类的反常气候了。
曾驳：周先生又一次用气象四季来混淆天文四季。
⑦在农闲的冬季过年，离春暖花开虽远了些,相当于黎明前的黑夜,可称为迎春,庆祝新年不误北温带的农时。
曾驳：历法的任务是简明指示天文季节。不能以个别国家的过年作世界历法的根据。
⑧一些阿拉伯国家以秋分(多在现历的9月23日)为年首,1792年法兰西共和历改以格里历9月22日秋分为年首,二至、二分划季,具有明显
的天文标志；建议采用中性名词的序数命名为第一~第四季，汉语可省去第字，方便国际相互接轨和交流，各国内部还可按实际情况灵活命名。
曾驳：明显天文标志不等于正确的分季天文点。混淆概念，转移论题是诡辩者的惯用伎俩。
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Post By：2006/9/10 20:23:00
幸运星星
