(一) 我国近百年来的历法改革史实

章潜五

我国数千年的封建皇朝时代，采用单一历制夏历（俗称“农历”）。孙中山领导辛亥革命胜利后，即于1912年1月2日发布《临时大总统改历改元通电》：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。经由各省代表团议决，由本总统颁行。订定于阳历正月十五日，补祝新年。请布告。孙文。” 同年1月颁布临时大总统令《命内务部编印历书令》：“兹经本院（参议院）开会议决如下：一、由政府于阴历十二月前制定历书，颁发各省。二、新旧二历并存。三、新历下附星期，旧历下附节气。四、旧时习惯可存者，择要附录，吉凶神宿一律删除。”

孙中山倡导改用阳历，是因为他认为必须学习西洋，中国应该与世界接轨。当时正值世界改历运动兴起。1910年6月，万国商工业联合会在伦敦召开，议决希望设定世界的公共历法。因此，革命的中国决定废除旧历而改用西历，这是走向现代化的必然步骤。 孙中山的改历思想是：“我国阴历自轩辕时代创行至今，沿用数千年之久，中经五十余次更改。其法原较阳历为善，惟闰月一层，不便国家预算。光复之初，议改阳历，乃应付环境一时权宜之办法，并非永久固定不能改变之事。以后我国仍应精研历法，另行改良，以求适宜于国计民情，使世界各国一律改用我国之历，达于大同之域，庶为我国之光荣。”

袁世凯篡权后梦想复辟帝制。内务总长朱启钤于1914年1月21日提出《定四时节假呈》：“拟请：定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日，本部为顺从民意起见，是否有当？理合呈请大总统鉴核施行。”两天后即有内务部训令：“奉大总统批：据呈已悉，应即照准。” 然而“夏节”、“秋节”、“冬节”的制度没有被保留下来，而称正月初一为“春节”并放假休息，则一直沿用下来。我国古代多以立春为春节，袁世凯却把阴历元旦“过大年”改称“春节”，致使严冬过“春节”名实相悖，且更阻滞了我国历法的改革创新。联系当时的世界改历形势来看，1914年在比利时的列日召开国际历法改革会议，建议各国行政当局和宗教权力机构采用新的通用历法，会议推荐新历法具有永久性，日期和周日有着固定关系。可见袁世凯的改历虽有顺从民俗的一面，但从改历大局来看却是历史的倒退。

1930年，南京国民政府令称公历为“国历”，改称旧历为“废历”，公告“禁过旧年”， 强化阳历新年节庆。结果却是“废历”未能废止，“废历春节”依旧。联系当时的世界改历运动来看，1921年召开万国商会，倡议世界改历运动，决议国际间适用一种永久不变的新历法，且请国际联合会主持此事。国联经过三年调查后，于1927年邀请各国政府组织委员会，征求本国人民的意见。1931年8月，我国经过部委之间互相推诿，终于成立了历法研究会。由教育部主管，天文研究所主事。分发《历法研究会组织縁起及改历说明》，十万份《征求改历意见表》的统计结果是81%赞成四季历方案（后称世界历），64%赞成年始定于立春。当时民国政府的改历虽有世界改历运动的背景，但因采用强制的行政措施对待民俗，结果只能是以失败而告终。

日本国原先使用的历法是从我国传去的阴历，但在明治维新时期的1873年开始改用格里历，把旧历新年的习俗移到西历元旦来过。俄国十月革命后实行新经济政策，于1923年试行机器不停而工人分组轮休的历制，工人分成七组，经济效益十分显著。1929年又改成工人分成五组，仿效法国大革命后创颁的法兰西共和历（仿同古埃及历），每年12个月，月分6周，每周5天，每年内插5个节假日，试行了三年。

新中国成立后，召开首届政治协商会议，全体一致通过中华人民共和国的纪年采用公元。1949年12月25日政务院通令“年节纪念日放假办法”，规定：“新年放假一日，春节放假三日，夏历正月初一日、初二日、初三日”。我国实行改革开放方针后，劳动生产率明显提高，从1995年开始实施每周工作五天休息二天，后又实施长假历制（春节、国际劳动节、国庆节各放假三天，并把前后双休日调休联成七天“黄金周”），明显促进了旅游经济的发展，提高了人民的生活质量，对历法改革作了创新性试验。

上述历史表明，当政治或经济发生重大变革时，就需要考虑历法改革问题。我国形成主用公历、辅用夏历的两历并存历制已将近百年。今需国人深思的问题是：我文明古国是否仍然把西历格里历作为主用历法？今朝我们正在坚持科学发展观和建设创新型国家，是否有必要创制具有中国特色的科学简明的中华新历呢？

（今已略去原文中的注和参考文献，载于《历改信息》第29期，2006年8月1日）