N-8中华科学历方案(含节日安排建议)
陕西省老科协历法改革专业委员会 章潜五
一、长期年历表
1-5、7-12月
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
6月
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35
说明:(1)闰年有6月36日,特定为闰年休假日,置闰规则仍同公历(4年1闰日,400年97闰)。(2)有方框者(各月1日、16日)为24节气的近似日期,用口诀可作精确估计,无需查阅历书历表。(3)有阴影者为休息日:逢5的倍数(5、10、15、20、25、30日)为旬休,各月月半16日与15日为双休日。6月末旬(平年31-35日、闰年31-36日)为年半休假日。
二、方案要点
1、以我国传统的24节气阳历为纲,变“地心说”时代的“阴历主政,阳历附属”为
“日心说”时代的“阳历主政,阴历附属”。消除现行主用公历(格里历)的诸多缺点(年不正,季不清,月不齐,节不明,周不整),凸显我国古今历法的科学思想。
2、消除公历岁首不正而使季节不明的主要缺点,根据我国按春夏秋冬排序成岁的传统
概念,改以近似立春日(公历2月4日,21世纪中占61%)为新阳历的岁首,以使每月1日、16日多为24节气,可以四季分明,节气规律,授时农耕,便民使用。
3、废弃公历源于宗教思想的连续七日周制,改用我国千年习惯的“五日一候、十日一
旬”,可使长期年历表具有千年不变特性,测算旬休十分简便,连幼儿也能掌握。法定节假日遇到旬休,不必每年再作频繁调休。
4、发展旅游事业是当今世界的热点,设置长假可以促进旅游经济,而连续七日周制难于安排较多长假,否则每年的节假日调休太乱。新阳历则可设置1个特长假和4个长假,今以某年历表(略)为例说明如下:
前年12月和本年1月内有春节特长年假8天(前年12月26-29日和本年1月1-4日),连旬休(前年12月25、30日和本年1月5日)共计11天。夏历年节在立春日前后游移各约半个月,今经年假固定后包含了多数夏历年节;
3月内有公历劳动节4天(26-29日),连旬休(25、30日)共计6天;
6月末有年半休假:平年5天(6月31-35日)、闰年6天(6月31-36日);
10月初有国庆节5天(1-4、6日),连旬休(5日、9月30日)共计7天;
11月内有公历元旦节4天(26-29日),连旬休(25、30日)共计6天。
5、我国传统民俗节日传承着中华文化,需要择优增加法定民俗节日。它们不少原本已依24节气阳历安排,但也有些是依阴历安排,在阳历历表上会游移不定。究竟应该设置哪些节日,应在新历方案确定之后由政府决定,今提出下列建议以供参考:
为使节日的节候条件不变和日期不游移,按新阳历规定的民俗节日有:清明节1天(3月1日,连2月30日旬休有二天假),端午节1天(5月5日,因属旬休而调休5月6日,合共二天假)。同理建议非全民性的老人节也改依新阳历规定(9月9日),连10日旬休也有二天假日。安排这些双休,利于组织节庆活动。
与月相有关的民俗节日,需用阴历规定休假日期:元宵节1天,中秋节1天。它们在阳历历表上会游移不定,但此类节日仅此2个(若邻近旬休,也可调休以利节庆),不会造成较大的社会困扰,而春节年假则情况不同。
我国古代多以立春为春节,民间则以夏历正月初一为年节,袁世凯时期才改称春节,从而产生严冬过春节的名实矛盾。由于春节年假的天数多,且游移幅度多达一个月,从而产生诸多社会困扰,造成各年时序的变化无常。为求减少两历并存的困扰,今将春节年假加以固定(如上所述)。这一改革有下列优点:一是年假固定后可以增长年假4天,利于民工返乡团聚过年;二是可使学校的上下两个学期等长,教学计划每年能够稳定不变;三是可使春节客运计划每年稳定不变,且能免除夏历年节来早之年大量学生也挤入人流高峰;四是春节年假与公历元旦的时距固定,可使双节商品供应计划每年稳定不变;五、春节年假不会再在公历1-3月内游移不定,便于统计对比各月的生产效益。
以上旬休和节假日总数为全年114天,与现行休假日数相同。
三、几点说明
1、本方案是追迹诸多先贤的遗志,遵循前陕西省委书记处陈元方书记的改历主张“走
太阳历之路,创制具有中国特色的新农历”,贯彻科学发展观和建设创新型国家的思想,协联曾一平教授等众多同仁,历经12年共同研制而成。它与公历比较,具有年正、季清、月齐、节明、周整等优点,既科学,又简明。
2、著名天文学家戴文赛说:“同四季循环对农、林、牧业、航空航海,和日常生活的
普遍意义比较起来,月亮盈亏循环的实际意义是微小得多,因此在历法的选择中,舍阴阳历而取阳历是理所当然的。”但因朔望月规律便于预报潮汐和月圆过节,故在短期年历表中注有朔日和望日的标记,传承了朔望月规律的授时。
3、竺可桢指出:“格里高里历最不合理的地方就是这七天为一周的星期”,一年365日、
一月30日、24节气的间距约15天,都不能被7除尽,但却都能被5整除。可见5日周是最合理的选定,而且五日周十日旬制能够适应社会发展,当劳动效率提高之后,便于灵活地改变工作和旬休的日数。
4、法国大革命后废弃格里历,颁行的共和历仿同古埃及历,年分12月,每月30日,
年余5日置于年末。俄国十月革命后曾试行工人分为五组轮休。本方案把年余5日置于年半的6月末,其优点是符合夏季长(约94日)、冬季短(约89日)的实际,并使各月的两个节气更多处于1日和16日。此外,月齐有利于月度的统计对比。
5、新阳历的大小月规律简单易记,消除了公历中的古代皇权烙印。月历表已从28种
降为3种(形式仅2种),年历表已从14种降为2种(形式仅1种),测算旬休易如反掌。按新阳历规定的法定节日,其日期的旬周位置固定,可以免除每年频繁调休之苦。新阳历的长期年历表简单,几乎无需编印历书历表,而且历法透明性极好,封建迷信难于侵入为害。新阳历年年都有立春节气,不会出现“无春年”或“双春年”,可以消除“寡妇年不宜结婚”等迷信的危害。
6、竺可桢说:“只有社会主义国家本其革命精神,采取古代文化的精华而弃其糟粕,
才会有魄力来担当合理改进历法这一任务,唯物必能战胜唯心,一个合理历法的建立于世
界只是时间问题而已。”中华科学历吸取了中外历法的精华(例如公历的置闰日法则,夏历
的24节气历),弃除了糟粕(例如公历的连续七日周,夏历的置闰月法则)。
7、 孙中山说:“光复之初,议改阳历,乃应付环境一时权宜之办法,并非永久固定不
能改变之事。以后我国仍应精研历法,另行改良,以求适宜于国计民情,使世界各国一律改用我国之历,达于大同之域,庶为我国之光荣。”新阳历凸显了改革创新精神,它与公历、夏历又有兼容性(24节气原理适用于全球,年月日框架也可配用连续七日周),国际节日照常可依公历设置。国内改为主用新阳历,外交则仍用公历,通过实施效果竞比优劣,历史将会判决孰优孰劣。我文明古国采用西历已近百年,今以此新历方案提供国人共同研讨。
(2006-05-15)