请教长弓水网友关于申报农历为世界非物质文化遗产的呼吁


[自然历法] 于 2006-02-21 21:28:05上贴

　　长弓水是大家熟悉的作者了．写出的文章应该有较严格的要求．昨天见到他的文章：“呼吁：向联合国科教文组织申报我国《农历历法》为世界非物质文化遗产”。有几点不明白，想向先生请教。

　　规范是指某事物的结构有规律性，能为人所掌握的意思。加在历法上，就意味该历法的结构有规律，能为一般人掌握。规范历法的另一通俗说法是透明历法。如现行公历是规范历，因为它的结构是透明的，人人都能自己写出某年的年月日框架来。按照这样的理解法，夏历（即您所说的等价农历）不应该称规范历，因为它是不透明的，一般人不能知道它的结构的规律，不能自己写出某年的年月日框架。不知先生称夏历为规范历是根据什么？

　　先生说“农历即夏历”。这个“即”字是否有确切含意？夏历是中国传统历法的正式学术名称，有几千年的历史了。农历这个名称最多不超过一百年。辛亥革命后废除夏历行用西历后的民国年代，出现了这个称呼，偶而在报上的结婚启事上看到。建国后，是在“文革”时期破四旧时兴起。一个晚上，报刊都把夏历换上了农历的名称。近年，经过一些历法学者的呼吁，已经有不少报刊去掉了农历的名称，有的换回夏历的名称。继续称夏历为农历，合适不合适，作为学术问题，可以继续讨论。但不论讨论的结论如何，起码两个名称不能画等号是可以肯定的。先生您呼吁的是为有几千年传统的夏历申报世界非物质文化遗产，农历这名称是不应该沾这个光的。这里请教先生您给农历申报的论据是什么？

　　先生在呼吁中用了“阴阳规范”一个词，很费解。请教给于解释，出自何处？

　　先生说：“因为有阴历和阳历的合并使用（阴阳规范），是世界上现存的任何一种历法的功能所不及的。”

　　先生指的当然是夏历。夏历是阴阳合历它当然比单纯的阴历或阳历的功能要多。您拿它与所有的别的历法比功能，那是不公平的。您只能与其它的阴阳合历来比功能。您如果要与单纯的阴历或阳历比功能，则肯定有些功能夏历比不过单纯历，有些功能夏历比它强，因为它根本没有这功能。比如有个水陆两用汽车，要与单一陆上汽车或单一水上船只比功能，水陆两用车的陆上速度肯定比不过单一陆上车，水上速度比不过水上船只。一般说，功能越多，单项功能就较差。我说这些，是想请教先生说的世界现存历法的功能都不及夏历，这论断有何根据？是不是说：“在阴阳合历中夏历的功能是最好的”要妥当些？

　　先生说：““春节“科学定日”在立春日，简直是无知到了极点”。

　　不知先生的话能不能引伸为“春节从来就是指夏历正月初一”。如果您是这个意思。那您这有知到极点的老师能不能给举出一些证明出来？先生是否查考过1913～1914年的旧报纸，看看袁世凯政权时给旧历年节命名为春节的公告。请您再批驳一下“春节”定日在“立春”，怎么就无知到了极点？您讲出理由，人才能信服您！
　　
　　先生还说：““有人主张废掉农历，其实质是把我国传统节日除掉。”

　　先生不要学有些不负责任的人那样在歪曲造谣。“哪个人主张废除农历了？”只听说要“农历更名”，就是把夏历的另一不合适的名称“农历”去掉，仍称“夏历”。没有听说过要“废除农历”。您这样说是无意的，还是明知故做的？关于传统节日，只听讨论要不要按阳历定日，也没有听说过要除掉传统节日？您这“实质”两个字是不是您个人的发挥？

　　先生如果负责任的话，就请对以上问题赐教！